古诗中含有的情侣名【100句简单文案】

一、古代情诗蕴含的情侣名

1、红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！

2、祈心姒音、迟绾画心。

3、天使の独行独醉

4、而那些圣人传嘛……就跟中国儒家宣扬的二十四孝故事差不多，绝大部分都是为了宣扬道德事迹编出来的心灵鸡汤段子，跟“落樱神斧华盛顿”、“日光神魔爱迪生”也是异曲同工。

5、华夏文明能够延续至今，居然跟一个山西商人有关？

6、事实的真相是：随着十世纪到十三世纪欧洲进入经济复苏及繁荣期，欧洲各地教堂或修道院如雨后春笋般冒出来，一个教堂或修道院要想在激烈竞争中混出头来，成为远近闻名的朝拜圣地，除了规模庞大，建筑美仑美奂，壁画精美绝伦，至少有一两件圣物作为“镇宅之宝”那是必须的。

7、罗马的希腊圣母堂中供奉的“圣·瓦伦丁头盖骨”

8、愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。

9、长沙王吴芮有一个有才华的妃子叫毛苹，在去世那年过生日时，吴芮与毛氏苹泛舟湘江。远望青山，近看碧水，想想这么多年征战在外，打打杀杀，夫妻聚聚散散，毛氏和吴芮都陷入了一种未可名状的伤感境界。毛氏对着丈夫即兴吟道：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”其情深深，其意切切，吴芮听罢竟然想到了死，称：“芮归当赴天台，观天门之暝晦。”

10、江枫&渔火——月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

11、烛映合欢被，帷飘苏合香。

12、来不及参与的小伙伴也不必着急

13、陈耀辉主席曾在《新时代先锋者》栏目专访时谈到：在当今“洋节”较多的时候，很多年轻人渐渐淡忘了我们的传统节目，作为一名文学爱好者、工作者，我就想在传统节日时写一篇文章，通过对传统文化的挖掘，吸引更多的年轻人关注我们自己的节日，通过自身的努力，能够使传统文化得到传承，得到弘扬。

14、注：柳如是墓在虞山西南麓拂水岩下花园浜，距钱谦益墓西约50米处。柳如是殁后，因为钱家家族不容，未能与钱谦益合葬。

15、客从远方来，遗我双鲤鱼。

16、鹊桥仙(宋)秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(译文)彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。

17、置腹从知任月旦，投琼未许尽清狂。可怜蹶踬东山后，泯却童真革面行。

18、青笺画卿颜‖锦书念伊安

19、这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。”

20、这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。“伫倚危楼风细细”，“危楼”，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。“伫倚”，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。但始料未及，“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天际”。“春愁”，即怀远盼归之离愁。不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发。

二、古诗中含有的情侣名

1、当佩兰失去藿香，才知道什么叫神伤；

2、予风复笙歌‖折月亦曼舞

3、笑我画眉不适中，浅深粗细背时风。吻郎千遍朱唇淡，还要撒娇涂口红。

4、赤箭射缺玉门关。铁衣冷，思东川。

5、小诗文采不论，思春之情是掩映其中的。关键这题诗的手帕要紧得很，后头景期公子与明霞小姐的情事，还要靠这诗与手帕往来周旋呢！

6、0水何澹澹‖山岛竦峙

7、这是一首的爱情诗，其中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”至今为世人所传诵，几乎成为了成语或习语。该诗叙述了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？

8、0一纸丹青卷‖半曲恋江南

9、志远情难弃，心高意已伤。

10、古代赋得自君之出矣张九龄自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。现代一棵开花的树(中国·台湾)席慕蓉如何让你遇见我在我美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求他让我们结一段尘缘佛于是把我化作一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣是我凋零的心。

11、因此，编段子抹黑他，就是瓦解王权的不二法门。

12、范蠡&西施项羽&虞姬张生&崔莺莺司马相如&卓文君梁山伯&祝英台赵明诚&李清照陆游&唐婉李靖&红佛焦仲卿&刘兰芝牛郎&织女董永&七仙女许仙&白蛇贾宝玉&林黛玉就这些了，希望能帮到你...

13、词中嵌白芷、半夏、当归、独活、王孙、天雄、防风、赤箭、铁衣九味中药

14、薄暮流云‖拂晓浅霞

15、欲与君相知 长命无绝衰

16、天使の颜梦浮沉

17、独倚栏杆无限愁，有明月夜怕登楼。容辉皎皎天般远，笑眼盈盈水样柔。

18、没过多久，事情败露，瓦伦丁也被捕入狱。皇帝听闻此事十分震怒，下令将瓦伦丁处死。后人为了纪念他，于是追认他为圣徒，并将他殉难的这一天作为“圣瓦伦丁节”，将其作为爱情的象征。

19、要符合传统诗词的格律要求，诗依《平水韵》，词依《词林正韵》，龙榆生《唐宋词格律》。

20、遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。

三、古诗中的情侣名

1、乡音悦耳堪遗趣，红豆传情可沁芳。蜂蝶翩飞人惬意，花间柳下共寻香。

2、池鱼&故渊——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊

3、这两条“家常旧的”手帕子，意味隐晦，即使聪明如黛玉，也“越发闷住，细心搜求，一时方大悟过来”，“不觉神魂驰荡”、“一时五内沸然”，“由不得余意绵缠”，命人掌灯，在那两块旧手帕上题诗三首。这三首题帕诗悲悲切切，如泣如诉，在才女林黛玉的诗作中未见才华洋溢，但王蒙先生评曰“但知刻骨铭心”。

4、他乡各异县，辗转不相见。

5、并不全是完整诗句，一些觉得不错的也安利下

6、小舟从此逝 江海寄余生

7、如先秦佚名《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟”意思是新婚如双燕般快乐，亲兄亲妹不能比。南北朝萧衍《东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”意思是伯劳东飞燕子西去，黄姑和织女时而相见。

8、当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，号曰“雁邱”，并作《雁邱词》。

9、故事的结局是圆满的，窦将军备受感动，遣走了宠妾，与苏惠恩爱如初。诗帕的登场更是重磅的，苏惠的璇玑诗千古绝唱、影响深远。可是寄付情思，诗与帕，谁是主角？

10、全词记述了陆游与唐婉的这次相遇，表达了他们眷恋之深和相思之切，也抒发了他怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。

11、天使の生长腐败

12、上言加餐食，下言长相忆。

13、社会在进步，时代在发展，任何社会现象都会打上时代的烙印，都会随着时代的发展变化而调适其内容和形态，节日文化也不例外。从这一点来说，七夕节变成情人节是完全有可能的。别说七夕节，就是西方的情人节，本身也是时代的产物，并不是从古到今一成不变的。我们只要看看西方情人节的前世今生，就什么都明白了。

14、青鸟难凭空遗恨，素娥无语枉凝眸。团团玉露金风细，只恐罗衣不耐秋。

15、寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？

16、相思意已深，白纸书难足。

17、播出时间：周五晚上18：20

18、人生就像熟地，在九蒸九晒中得到升华；

19、词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

20、赏赏美景、听听鸟鸣、漫步于林间

四、古诗中包含的情侣名

1、明末冯梦龙除了留有传世的“三言”，还在戏曲、民歌等通俗文学的收集、整理方面有独异的贡献。在他选辑的《山歌》中有首《素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝，这般心事有谁知？”——有没有诗都不要紧，手帕完全可以独自登场：单单“横也思来竖也思，一方素帕寄心知”，足以寄托一腔纯真的爱意了。

2、第二部分，着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。“衣带日已缓”形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和“游子不顾反”形成对比。“浮云蔽白日，游子不顾反”，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐”勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加”的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。

3、华夏民族的始祖——炎帝和蚩尤，也都是头上长角的“羊人”(一说是牛角)形象。蚩尤的头颅所化凶神——饕餮，也是头生羊角。饕餮初也是美好的寓意，因为只有食物丰富才能大快朵颐。象征天下王权的九鼎上的饕餮纹，代表了五谷丰登，食物充足的美好愿望。

4、嵌莨菪、踯躅花、石榴、麝香、枇杷、相思、荜拨、续断、代赭八味。

5、文火柴鸡煮灶炉，殷勤巧妇喜司厨。新添一味相思子，笑问夫君尝到无？

6、杜鹃(于规、杜宇、望帝、伯劳、布谷、鹧鸪)：传说周朝末年蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后来禅位退隐，因思念情人不幸身死，魂化为鸟，暮春啼叫，声似“归去！归去！”以至口中流血，其声哀怨凄悲，动人人心腑；其情人亦化为布谷(鹧鸪)，悲鸣声似“哥哥，哥哥！”。杜鹃鸟凄厉的鸣叫，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。

7、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。－《问刘十九》

8、南国忆娉婷，北风逐芦荻。飒然暗恨生，缱绻不能觅。

9、古往今来，但凡爱情故事，总是悲剧才更能震憾人的心灵。宝黛悲剧亦是如此。凤姐儿一干人设局让失玉疯傻的宝玉迎娶薛宝钗，得知真相的黛玉心病、身病合吐血病危。临死前，黛玉向紫鹃要来了自己题诗的那两方宝玉的旧帕子，“也不瞧诗，扎挣着伸出那只手来狠命的撕那绢子，却是只有打颤的分儿，那里撕得动。”遂又命人笼上火盆，“将方才的绢子拿在手中，瞅着那火点点头儿，往上一撂。”回首又躲过紫鹃的阻拦，将诗稿“撂在火上”。黛玉将死，焚帕、焚诗稿，她是要愤而毁掉那爱情、才情的“信物”、凭证，毁掉自己青春、生命里为重要的两样痕迹。

10、赠君相思豆，折柳霸陵桥。早知离别苦，何如不见好。

11、夜卧安然，风骨赤豆。心经之缘，唯血似咒。有关无关，窈窕莲舟。

12、呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

13、这首词借禹余粮、苁蓉、半夏、细辛等药名，描写了一妇人在炎热的夏天午睡起来后思念在外一心为谋取功名而辛勤的丈夫，不禁潜然泪下的感人一幕。

14、关于七夕风俗的文字记载，早见于东晋时期葛洪的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。到南北朝时，妇女在七夕乞巧、祭拜牵牛织女星的习俗已经形成，并在民间代代相传。“七夕节”一词则早见于宋代，它是朝廷承认的正式节日。宋元之际，京城甚至出现了专卖乞巧物品的市场，称为乞巧市。据记载，人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙，热闹。七夕前几天，乞巧市上更是人山人海，车马难行，拥堵。节日盛况由此可见。

15、然而现实生活就是如此的丰富多彩，生活中可能出现的事情，每时每刻都在突破抽象逻辑的框子。即使是大胆的想象和严密的推理，在变化莫测的生活面前也会相形见绌。比如这个瓦伦丁，虽然他没有情人，甚至连想都不敢想，但是在蹲监狱期间他却鬼使神差地治好了狱卒女儿尤利娅的眼睛。由于这个奇迹，殉道者瓦伦丁的故事便广泛流传开来。这个故事里虽然有女孩出现，但是却与爱情无关。据说在斯洛文尼亚，瓦伦丁只是个医疗圣人的形象，在英国，他是个能为孩子们送礼物的使者。

16、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮(情侣)十年生死两茫茫，不思量，自难忘(悼念亡妻)陆游与唐婉的《钗头凤》李清照寄给赵明诚的《醉花阴》

17、寒门能通过高考改变命运，得感谢一个山西女人

18、匆匆有数载，离多相见难，不觉情已深，方晓心中爱。

19、圣人传中的戴奥尼修斯，与瓦伦丁同一个时代，死后仍然抱着头颅，表示不放弃信仰……这已经算是不太重口的……

20、古代欧洲日耳曼民族的习俗。新婚夫妇婚后的三十天内，每天都要喝由蜂蜜发酵制成的饮料，以增进生活的和谐，称为“蜜月”。

五、古诗里的情侣名称

1、此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

2、个人觉得很多对偶句都可以，只要上下对仗工整。这样的句子以律诗为多(五言、七言都有，可按照你个人喜好来选择)。下面为你推荐一些，并附网名——人闲桂花落，夜静春山空。(桂花落/春山空)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风(溶溶月/淡淡风；梨院/柳池)七八个星天外，两三点雨山前(天外星/山前雨)身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(彩凤双飞/灵犀一点)泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。(飞燕子/睡鸳鸯)夜月一帘幽梦，春风十里柔情。(一帘幽梦/十里柔情；幽梦一帘/柔情十里)…………还有很多，就不一一赘述了。上文()中的是网名，前面是女孩名，后面是男孩名。不知道起得好不好，请笑纳。

3、春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！

4、车中人欲睡，燕雀向巢飞。日遁浮云下，思君共暮晖。

5、江上、柳如烟‖雁飞、残月天

6、南巷清风‖北街浊酒

7、古汉语中，如果并举两数，就以其乘积表数。“二八”早出自《黄帝内经》，是指十六岁，唐?李白《江夏行》“正见当垆女，红妆二八年。”明代散文家归有光《项脊轩志》“三五之夜，明月半墙”，“三五”是十五日，月圆明亮。这里写“五六天”是指五乘六得三十天，即一个月，等同于蜜月。

8、曹雪芹曾总结说，“多半才子佳人都因小巧玩物上撮合”。这一方手帕便是“小巧玩物”中重要的一枚，它多次出现在才子佳人小说中，或与诗搭配，成为定情的信物，甚至直接成为决定婚姻的必要条件。清嘉庆年间的刊本《英云梦三生姻缘》中，佳丽吴梦云要才子王云用当年自己遗失却被王云捡拾的诗帕作信物，才应许成亲——手帕俨然比彩礼还重要呢！

9、红豆盈盈缀滿枝，素秋黄叶近寒知。莹莹古色沁香透，遥寄深情红豆思。

10、为贯彻习总书记在全国文代会上的讲话精神，传承中华传统文化，弘扬常熟红豆文化，发现诗词人才，特举办本次大赛。

11、江流&芳甸——江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

12、云髻飘萧｜花颜旖旎一一云髻飘萧绿，花颜旖旎红。

13、全词以江水为抒情线索。悠悠长江水，这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。

14、两情若是久长时‖又岂在朝朝暮暮

15、问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

16、二毛趋帐殿，一命侍鸾舆。

17、朝攀红豆枝，暮折红豆叶。梦中采不疲，衷心何时惬？

18、译文：当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。

19、0风华是一指流砂＊‖苍老是一段年华＊

20、亭书浅墨‖黛画生花

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