民族大义有关的诗句【100句简单文案】

一、体现民族大义的诗词

1、激战争夺达半月，毙伤日寇一万多。人间地狱台儿庄，正面战场第一捷。一寸国土不能失，亡国条约岂再写？共赴国难同生死，管他黄土变血色？

2、④：大鹏之动，非一羽之轻；骐骥之速，非一足之力体现了整体与部分的辩证关系，而未体现事物发展是量变与质变的统④错误。

3、唐·王维《出塞作》，原文：居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。

4、捐躯赴国难，视死忽如归！——曹植《白马篇》

5、译文；兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

6、蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳。出自老舍的《草原》。简单意思:蒙汉两族人民情谊深厚,和睦相处;在离别之际，共同细谈夕阳下的草原。

7、女性在封建社会是一个辅助角色，一般都是在家庭后宅活动，而在这个民间故事中，女性不仅从幕后走向了台前，而且还成了舞台上的耀眼明星，这对于男性是一个极大的威胁和挑战。能够站在女性的立场上客观公正的评价与肯定女性在战争中所取得的战绩，这不仅是作者民主思想的体现，而且打破了传统女性在文学作品中的形象。

8、朗读，陶冶情操，升华修养！

9、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 ——鲁迅《自题小像》

10、我本楚狂人，(2)凤歌笑孔丘。(3)手持绿玉杖，(4)朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，(5)一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，(6)屏风九叠云锦张。(7)影落明湖青黛光，(8)金阙前开二峰长，(9)银河倒挂三石梁。(10)香炉瀑布遥相望，(11)回崖沓嶂凌苍苍。(12)翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。(13)登高壮观天地间，大江茫茫去不还。(14)黄云动风色，(15)白波九道流雪山。(16)好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，(17)谢公行处苍苔没。(18)早服还丹无世情，(19)琴心三叠道初成。(20)遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。(21)先期汗漫九垓上，(22)愿接卢敖游太清。(23)李白的诗。

11、C．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波D．行之力，则知愈进；知之深，则行愈达

12、关于明妃对此的反应，诗中写她“含情欲说独无处，传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说：“情语既不通，岂止肠九回？”他们意思是说明妃与胡人言语也不通，谈不上“知心”，所以哀而不乐。

13、“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在；它们的存在就是被感知。”下列名言与这句话表达的观点一致的是

14、不甘摇尾乞人怜，视死如归气浩然。

15、临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》

16、作者简介：楼晓峰，系遂昌县诗词楹联学会会长。敬请关注醉月诗苑ylpxzysy，投稿邮箱1451057278@qq.com

17、“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸先生的武侠小说影响了中国人。金庸先生是传统文化的坚守者，他通过武侠小说为读者们奉献了一批富于文化内涵、充满奇异想象和民族大义的作品，赋予了中国当代文学以新的语言魅力和文化自信。这表明

18、③我们还能不能再见面，我在佛前苦苦求了几千年(《求佛》)

19、值得称道的是秦风《无衣》：战场上物质贫乏得连衣服都不够穿，但是，为了王师作战，为了家国平安，一件战袍，一件衣服士兵门轮流着穿，谁上前线就给谁穿。那种存在于“匹夫”心中的民族大义让人读着为之眼眶一热。

20、孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？”

二、民族大义有关的诗句

1、③问渠哪得清如许，为有源头活水来

2、“明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。”两句写明妃(王昭君)嫁胡，胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归，百两(同‘辆’)御(迎接)之”的诗句，可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下，礼仪之隆重，反映恩义之深厚，为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字，又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。

3、《抗疫诗选》所展示的伟大的抗疫精神，是中国精神的充分体现，它丰富而深刻，它新颖而广博，至少体现在以下这几个方面：

4、当代诗人也是如此坚持的

5、第鉴赏意境求“深化”。解答诗词类选择题，要在准确把握名诗词的意象、意境的基础上深化意境，把握其主旨。

6、第1句：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

7、作为多益网络公司的一员，我也真心觉得我们董事长徐波真的是个有民族大义的人，每次有什么事，他都会组织我们帮忙捐款什么的，还在公司设了专门负责公益事务的部分，他除了是个游戏天才，也还是个很善良的人

8、②诗人通过生动具体的艺术形象能动地反映客观存在

9、可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

10、郑风《大叔于田》描写一名武士在御马驾车、田猎射箭、赤手打虎中所表现的从容豪迈，勇猛雄壮的形象和精神，这一形象是在民族共同审美意识作用下的产物，可视为中国早期文学中民族英雄主义的萌芽。

11、惆怅老身空有泪，玉亭无路荐寒泉。

12、A．①②B．③④C．①③D．②④

13、予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)(shang)，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

14、汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

15、此外，还运用了互文的修辞手法。互文,也叫互辞,是古文常采用的一种修辞方法.，“参互成文,含而见文.”，通俗的理解为从多种角度，多个句子或段落分述，终说明一个问题。比如文中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，四句都是说一件事，即木兰在准备参军的行头，既运用到了排比又运用到了互文，达到了渲染气氛的果。

16、常见错因，学生易出错的原因有二：

17、“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

18、花木兰之所以去从军，弟弟幼小，没有长兄，而自己的父亲又进入老年，她的从军之路实际是一种被迫选择，也是当时的一种社会现实。

19、鸟语花香原创文学第129期

20、第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。

三、民族大义的名句

1、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》

2、译文；看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

3、④传统文化继承可以进行“独善其身”的“自改革”，在自身范围内的改进、完善和演变，而不是与革命文化、社会主义先进文化，进行密切相关联的文化再创造

4、一切为了孩子——拜访吟诵名家戴学忱老先生记

5、古代诗人是如此实践的

6、这当中并没有多少女权的快意，而是深藏了多少委屈无奈和痛楚。花木兰的出征是拜男性的软弱退缩逃避所赐，从而更加导致了两性关系的不平衡性，造成了花木兰悲观的人生境遇。

7、C．千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符

8、不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，执迷不悟，是难成家立业的。

9、断送赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》

10、⑪《中华诗词》2008第27页姚新华”

11、长嗟叹以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》

12、我们董事长徐波真的是个有民族大义的人，全系列开发计划将展开，未来更新线路图、主机版、手游版等均已提上日程，在公益上做的也很到位

13、诗中使用了多种修辞手法，对偶和排比在诗中比较容易识别，如对偶句“不闻机杼声,惟闻女叹息。”、“将军百战死,壮士十年归。”等，排比句如“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

14、“以刃与政，有以异乎？”

15、曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

16、⑦《中华诗词》2012第4页”

17、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

18、根据几千年积淀的华夏文化精神，这种公共意识和公共审美观点概括起来就是“家国情怀”。“家国”是一个无限大的概念，其上为“天下”，为“国”；下为家，为个人；中间还包涵社会的方方面面。《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；反过来便是正心、修身、齐家、治国、天下平。其中发生关系的主体和客体是个人与，但是其中的个人显然已经升华为具有公共审美意识的“君子”，也升华为所有成员共同期待的、共同依赖的民族大家庭。

19、第二届金鸽诗歌奖组委会主任黄胜平先生

20、③东方审美意境寓于中华传统文化之中并通过其表现出来

四、描写大义的诗词

1、此曲风格淳朴极至，全文没有一言一字褒奖，纯粹是一种过程白描，甚至想刻意回避什么，但是藩篱再高也包藏不住出墙而来的那一缕家国情怀。

2、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保 。——秋瑾《失题》

3、A．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香《雪梅》(宋•卢梅坡)

4、贫困山村土地贫瘠连庄稼都难以生长，不料却产出村官大老虎。所谓讽刺愈烈，家国情怀愈深。入选全国第33届广东惠州中华诗词暨苏东坡诗词艺术研讨会

5、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

6、‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’

7、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

8、《嫦娥一号绕月成功》“广汉寂寞不知春，捣药三更只自闻。忽报汉家来使节，重施脂粉整罗裙。⑥”

9、义士之热爱祖国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》义士：有志向．有做为的人.

10、第2句：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。

11、圣人孔子是如此论述的

12、溯本追源，中国诗歌早源于4000多年前的虞舜的《卿云歌》与《南风歌》：“卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”这些礼赞光明与仁政的诗歌，是有文献记载以来的第一声雄啼。

13、曰：“王之所大欲可得闻与？”王笑而不言。

14、至今思项羽 不肯过江东。

15、第3句：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

16、主席到北师大看望一线教师时曾说，“应该把经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”他在国际、国内重要讲话中曾数次引用古典诗句、谚语阐述思想。谆谆告诫，语重心长；殷殷期望，寄意深远。

17、如：《雪天抢修有感》“寒风凛冽冻黄昏，线路结冰一望新。暴雪无妨居室暖，全凭高处抢修人。⑨”

18、汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

19、黄金杆拨拨动琴弦，弹出美妙声音，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。

20、B．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索(屈原)

五、有民族大义和爱国情怀的古诗词

1、A．凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深B．家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施

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3、家国情怀是诗词立言、抒情、明志的至高境界

4、天下兴亡，匹夫有责！

5、楼主，原著茶花女是法国作家小仲马啊。爱国意识我认为无从谈起。另外威尔第并没有大幅度去改动原著，背景依然是巴黎。

6、但是当花木兰女扮男装替父走上战场之后，以男性的身份演绎了一场英勇杀敌的剧目之后，她的社会价值就被体现出来了，使“忠”与“孝”从一般意义上升华到家国层面，阐释了忠君和孝君思想。这不仅是统治者所希望的带有正面的积极的男儿形象，而且她的赫赫战绩更为她的人生增添了几分传奇色彩，这也成为统治者好的宣传广告。

7、④大鹏之动，非一羽之轻；骐骥之速，非一足之力——事物发展是量变与质变的统一

8、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

9、设备抢修本是行业职责，但是，在恶劣天气中紧急抢修以保障用电，其行为便从行业职责升华为社会奉献，值得褒奖。

10、⑫《中华诗词》2002第33页楼晓峰”

11、④《中华诗词》2012第4页郑欣淼”

12、①粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华——文化素养不是天生的

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14、读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

15、相比之下，文中所提到的，她在功成名就，保住性命返回家园时，能够再见到父母乡亲，这种过山车一般的人生旅程，那些高官厚禄根本算不了什么，她想都没想就拒绝了，的要求就是回到她原来生活的地方，因为那里是爱的起点，也是爱的终点，这是令人感伤的部分。花木兰现实的悲观境遇，造就了她的乐观主义精神一个悲观主义的人可能根本不会去做这样一件惊天动地的事儿，她的乐观是她冲破女性局限，走上危险旅程的重要动因，也是她战胜自己的法宝。

16、③：得众则得国、失众则失国强调人民群众的重要性，体现坚持群众观点和群众路线的哲理，③正确。

17、(解析)“江碧鸟愈白,山青花欲燃”中，“碧显白”、“青衬红”说明矛盾双方相互依存。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”中，噪与静、鸣与幽之间相互依存，D体现的哲学道理与题意相一致；A体现了矛盾具有特殊性，与题意不符；BC体现了用联系的、发展的观点看问题，与题意不符；正确选项为D。

18、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

19、①世界之大，为何我们相遇，难道是缘分，难道是天意(《我的歌声里》)

20、第阅读设问抓“关键”。正确把握设问的规定性，根据设问的规定性寻找材料关键信息，这是明确题意、把握答题方向、确定答题角度、限定答题知识范围的关键。

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