鲁迅在觉醒年代哪集出场精辟139条

鲁迅在觉醒年代经典语录摘抄

1、鲁迅觉醒年代名言名句,经典语录

(1)、李大钊胡适陈独秀：渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。

(2)、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

(3)、1邓中夏：我们现在要做的，就是唤醒全民族的觉醒，我们要改造社会，我们要让劳动者，成为天下的主人！

(4)、蔡元培：请你相信，无论你走到哪儿，北大和我蔡元培，都是你仲甫的后盾。

(5)、34)以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。(空谈)

(6)、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

(7)、陈独秀：我是一个年轻时候，就立志救国的革命者。但我不是一个好的老师，因为我看着那些学生，因为爱国而身陷囹圄。所以，我必须要走出这一步。你们的父亲，必须要先让自己置之死地而后生。

(8)、宽容和厚道是我们从小到大培养的习性，但宽容和厚道也是有底线的。

(9)、李大钊：英雄淘尽大江流，歌舞依然上画楼。一代声华空醉梦，十年潦倒剩穷愁。竹帘半卷江天雨，蕉扇初迎海外秋。忆到万山无语句，只应共泛五湖舟。

(10)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

(11)、游戏是儿童正当的行为，玩具是儿童的天使。

(12)、10)我在这里，并非主张文人应该傲慢，或不妨傲慢，只是说，文人不应该随和;而且文人也不会随和，会随和的，只有和事老。...他得热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，热烈地拥抱着所憎━━...因为要折断他的肋骨。(再论"文人相轻")

(13)、“不耻后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

(14)、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个——向前。

(15)、能平平静静过一天，父母安好，孩子健康，爱人如常，就是福了。

(16)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

(17)、就文化底蕴而言，我们儒道佛三家合一的哲学思想，即是文化也是信仰，同时也是完整的哲学体系。儒家教人拿得起，佛家教我们放得下，道家教我们想得开。如何面对世界(道家)，如何面对社会(儒家)，如何面对自己(佛家)，三家合一的哲学思想相互支撑又相互融合。其实儒家脱胎于道家，佛家是进去中国后用道家的思想重新解释和定义的，也就是道家为根，佛家为干，儒家为叶的完整体系，指引我们如何面对人生。

(18)、所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

(19)、一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。

(20)、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

2、鲁迅在觉醒年代哪集出场

(1)、煮豆微撒以盐而给人吃之，岂必要索厚偿，来生以百豆报我，但只愿有此微末情分，相见时好生看待，不至伥伥来去耳！

(2)、7)脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓"有所得"。这一种"有所得"当然不会清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以为通文了，其实却没有通，自以为识字了，其实也没有识。自己本是胡涂的，写起文章来自然也胡涂，读者看起文章来，自然也不会倒明白。(人生识字胡涂始)

(3)、美国人为什么实施AA制，每个人都不要指望别人会为自己的人生买单。要想获得成功，你就得自己努力，根本不能指望别人，这叫自强。

(4)、在瓢泼大雨的街上，满街穷苦的小商小贩冒雨叫卖，人贩子公然卖着孩子，流浪汉衣衫褴褛地乞讨，军阀骑着马冲击百姓，楼上的有钱人家的小姐们站在自家的楼房里闲谈。

(5)、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

(6)、真正好的婚姻，不是大鱼大肉的奢靡，而是愿意陪你吃饭的情谊。

(7)、辜鸿铭陈独秀：“仲甫。君去也，还斗否？”“一息尚存，战斗不止”

(8)、这世界上可以救我们的，是我们自己。事事终都是要依靠自己站立起来，自强顶万援。凡事都是有解决的方法，所以遇事不要着急、烦躁。

(9)、陈独秀：要想光复中华昔日之辉煌，首当其冲的，要造就一代新人。

(10)、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

(11)、青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。

(12)、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。——《补白》一九二五年。

(13)、我们这一代文科生当然是以文化自信和民族自信以及信仰自信的建立为现在的任务。至于哲学的探究，我们的先贤们已经走得太远了，我们能明白先贤们的意思已经实属不易。

(14)、6)孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这"所为"而灭亡。(这个与那个)

(15)、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

(16)、不要被现在而蒙蔽双眼。漆黑的那段路终要自己走完。

(17)、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅

(18)、陈独秀：惭愧啊。十多年了，我陈独秀先学康梁，后随中山，致力政治革命。东奔西走，九死一生，光日本就去了五次。结果到现在，不还是一事无成吗？

(19)、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

(20)、这两个人啊，我给你打个比方吧。假如将韬略比作一间仓库，独秀先生会在门前竖一杆大旗，大书八个字：内皆武器，来者小心。但门是打开的，里面有几杆枪、几把刀一目了然，无需提防。但适之先生呢，仓库门是紧闭的。门上会有个小纸条，也贴八个字：内无武器，请勿疑虑。这自然可以是真的啊，但有些人，至少像我这样的人，我在推门之前，我总是会侧头地想一想。

3、鲁迅在觉醒年代的表现

(1)、当我沉默的时候，我感到充实;我将开口，然而又感到空虚。——鲁迅

(2)、1：誓保国土；誓挽国权；誓雪国耻；誓除国贼；誓共安危；誓同始终。(请愿团宣誓书)

(3)、然眼下是这么一个黑暗的时期，我依然相信，只要我们团结一致努力奋斗，后的胜利一定属于我们！

(4)、葛树贵：我们穷人生下来就是等死的命，穷人不是跪着的命。死也得站着不能跪着你知道吗

(5)、令我记忆深刻的镜头有很多：比如蔡元培先生的三次雪中相邀；鲁迅先生不眠不休创作的狂人日记被争相诵读；李大钊先生与青年的深入群众与薪火相传；辜鸿铭、黄侃、刘师培等人的文人风骨与民族大义；以及众人齐诵青春等等的场景，实在令人难忘。

(6)、5)登仕，是噉(即啖)饭之道，归隐，也是噉饭之道。...帮闲们或开锣，或喝道，那是因为自己还不配"隐"，所以只好揩一点"隐"油，其实也还不外乎噉饭之道。(隐士)

(7)、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

(8)、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

(9)、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

(10)、张丰载刘海威：“我记的，当，当那天晚上，约摸着是十一点还是十二点……”“到底几点！”“八点半！对，对，八点半。”

(11)、如果做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

(12)、读孔得仁，读孟得义，读老得智，读庄得慧，读墨得力行，读韩得直面，读荀得自强。

(13)、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

(14)、陈独秀：当代中国的新青年，我以为应该有六个标准。自主的，而非奴隶的。进步的，而非保守的。进取的，而非退隐的。世界的，而非锁国的。实利的，而非虚文的。科学的，而非想象的。六条标准，总的来说，就是科学与民主。要造就一代新青年，唯有用科学的民主并重。

(15)、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

(16)、人生两件事：忙着，清醒做事。闲着，糊涂做人。

(17)、群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六年。

(18)、喜剧是把没有价值的东西撕给别人看，悲剧是把有价值的东西毁给别人看。

(19)、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

(20)、所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。多有“不耻后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

4、觉醒年代鲁迅先生名场面

(1)、1陈延年：姨妈，我有他那么冲吗？(众人笑)

(2)、人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间。

(3)、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

(4)、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

(5)、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

(6)、汪孟邹陈独秀：“诶呀，这新青年走了一圈又回来了。你陈独秀，走了一圈也回来了。这个人生多么奇妙啊。”“新青年和陈独秀虽然都回来了，但是已经不是原来的新青年和陈独秀了。他们都将在此，获得新生。”

(7)、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

(8)、君去矣，甘将热血红青岛：吾来也，不许狂奴憾泰山。

(9)、10)敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔不再来，或尚须堂皇地来相报复，那当然都无不可。...老实人将它的落水认作受洗，以为必已称悔，不再出而咬人，实在是大错而特错的事。狗是猫不是伊敌吗?它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了"中庸之道"似的脸来。

(10)、18)但我却恳切地希望："请愿"的事，从此可以停止了。倘用了这许多血，竟换得一个这样的觉悟和决心，而且永远纪念着，则似乎还不算是很大的折本。("死地")

(11)、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

(12)、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

(13)、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好汉。

(14)、这一个月，我看到了什么？中国的脊梁。仲甫兄，新文化的启蒙效应已经显现了，东亚雄狮正在觉醒。

(15)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

(16)、电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产d刊物为贯穿，展现了从新文化运动、五四运动到中国共产d建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述了觉醒年代社会风情和百态人生。该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以、、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，深刻地揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国共产d建立的历史必然性。

(17)、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

(18)、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

(19)、故乡的春天又在这异地的空中，既给我久经逝去的儿时的记忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，但是，四面有明明是严冬，还给我的寒威和冷色

(20)、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

5、《觉醒年代》鲁迅经典语录

(1)、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

(2)、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

(3)、尊敬师友。坦诚相见，开诚布公，相互勉励。各位，我们同处北大，要荣辱与共啊。我相信我们北大一定会是出文化大家思想大家都地方。(北大就职演讲)

(4)、1礼貌的本质是什么呢？是体谅、照顾他人的情绪。

(5)、李大钊：至于d的名称，我坚定的认为，应该叫中国共产d。

(6)、我们就要做中国的普罗米修斯。不怕天罚，敢于盗火，为苦难的中国照亮前程。

(7)、2)中国人自然有迷信，也有"信"，但好像很少有"坚信"。(运命)

(8)、李大钊：我觉得我李大钊这辈子，我对得起天下，我对得起我的师长，对得起我的朋友，我也也对得起我的那帮学生。但是我对不起你。

(9)、在人生的道路上每个人都会遇到麻烦，自立能够增强我们的勇气，但不意味者拒绝别人的帮助。

(10)、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年。

(11)、只有我自己才是我的生命和我的灵魂的合法的主人。高尔基。

(12)、《觉醒年代》以陈独秀创办青年杂志为开端，展现了一众革命先驱在泥泞的道路与黑暗的社会中摸索，但前行不缀的故事。

(13)、文明其思想，野蛮其体魄。心力体力合二为世上事未有不成!

(14)、匠心，就是在重复的岁月里，对得起每一寸光阴。

(15)、可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。——《娜拉走后怎样》一九二六年。

(16)、任何挫折，都只是一种选择，要么自暴自弃，要么自强不息。

(17)、蔡元培：那边大雪纷飞，我迎先生到北大来。如今天凉入秋，我却要送先生离开，不好受。

(18)、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。

(19)、自知方能自信，自信方能自立，自立方能自强，自强方能自爱。

(20)、游戏是儿童正当的行为，玩具是儿童的天使。

(1)、27)近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。要而言之，不过"京派"是官的帮闲，"海派"则是商的帮忙而已。......官的鄙商，亦中国旧习，就更使"海派"在"京派"的眼中跌落了。("京派"与"海派")

(2)、我觉得坦途在前，人又何必因了点小障碍而不走路呢?

(3)、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

(4)、不要看贫富交朋友，他有亿万家财跟你一毛钱关系都没有，别把自己弄成哈巴狗。他也许一无所有却可以把的馒头分给你。

(5)、陈独秀：同学们的爱国热情都已经燃烧起来了，我们要再添一把火，让它把整个社会照亮！让全中国的爱国热情都燃烧起来！这样，才能救我们这个国家。

(6)、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。鲁迅

(7)、友谊是两颗心真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。

(8)、陈独秀：干革命哪有不苦的。可这苦是我自找的，我情愿的，乐在其中。

(9)、陈独秀：北大是不是原来的北大，我不知道。我陈独秀，已经不是原来的陈独秀了。

(10)、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。

(11)、赵世炎：依他们的主张，我们小老百姓痛苦。依你的主张，他们痛苦。他们不愿意痛苦，所以你痛苦。你痛苦，是替我们痛苦。(《每周评论》怀陈独秀)

(12)、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

(13)、陈独秀：曰，推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。曰，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。曰，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。(演讲)

(14)、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

(15)、4)凡是有名的隐士，他总是已经有了"悠哉游哉，聊以卒岁"的幸福的。(隐士)

(16)、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

(17)、陈独秀：凡是违反科学与民主的，哪怕是祖宗之遗留，圣贤之垂教，社会之崇尚，皆不值得提倡。

(18)、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是种财富。

(19)、李大钊：什么过激主义啊，洪水猛兽啊，异端邪说啊。我们就任他们给我们乱扣帽子，因为我们根本就不在乎他们。

(20)、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

(1)、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》

(2)、我是爱读杂文的一个人，而且知道爱读杂文的还不只我一个，因为它“言之有物。——鲁迅

(3)、南北夹击，万箭齐发，来势汹汹，是可忍，孰不可忍！

(4)、陈独秀：作为父亲，我本应该呵护你们，健康成长、平安生活。可是作为父亲，我有多希望，我们父子三人，能够有一天，在同一条战壕里面，为我们这个多灾多难的国家，去做一点事情。

(5)、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

(6)、毛润之：我认为老夫子是不会见怪的。因为他心里知道，他呢，只是一个画像。至于怎么贴，那是后人的事。

(7)、友谊是两颗心的真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。

(8)、辜鸿铭：你们太小看我了，一桌酒席就能收买我啊。你们这些宵小之徒，其心可诛！

(9)、杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。

(10)、要自杀的人，也会怕大海的，怕夏天死尸的易烂。但遇到澄静的清池，凉爽的秋夜，他往往也自杀了。

(11)、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。——《可恶罪》

(12)、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。——鲁迅

(13)、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。

(14)、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

(15)、看来看去就觉得这社会烂透了，根本无药可救。

(16)、29)讲小道理，或没道理，而又不是长篇的，才可谓之小品。至于有骨力的文章，恐不如谓之"短文"，短当然不及长，寥寥几句，也说不尺森罗万象，然而它并不"小"。(杂谈小品文)

(17)、“没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。”

(18)、1：革新，就是要改造社会。而革心呢，是改造我们自身的思想。革心是革新的前提和基础，革新是革心的目的。

(19)、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。

转载请注明出处阿文说说网 » 鲁迅在觉醒年代哪集出场精辟139条