木心的经典诗句 百转柔肠精辟83条

木心经典语录百转柔肠

1、木心经典语录百转柔肠间

(1)、18)轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。--木心《素履之往》

(2)、动人心魄的爱情似乎都没有圆满的结局，爱情也是因未完成而成其的。

(3)、19)母爱是一种忘我的自私。——木心《素履之往》

(4)、4)三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。--木心《温莎墓园日记》

(5)、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。

(6)、分寸感是成熟的爱的标志。它懂得遵守人与人之间必要的距离。这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。包括尊重对方独处的权利。

(7)、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

(8)、20)思想家一醉而成诗人一怒而成舞蹈家--木心《云雀叫了一整天》

(9)、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。

(10)、音乐不是木心的创作主项，但缺失了他的乐稿的呈现，我们对他的了解是不完整的。五年来，敏感的读者经已选取他的诗作，谱写乐曲，允为美谈——2014年，青年音乐家刘胡轶将《从前慢》谱成歌曲，获选2015年春晚曲目，传唱一时，随之出现两个不同的版本。

(11)、3)科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。--木心

(12)、肯定很多人会说，你再不来，我就要绝望了。你再不来，我就要哭了。你再不来，我真的要伤心了。你再不来，可能再也见不到我了。这些都是常人都会说出来的话。

(13)、人的感知，从生活中，不了解人，从风景，藏心的无知，多少抹去，只是一杯错，只是一段时间的生活。

(14)、17)现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。——木心《文学回忆录》

(15)、托尔斯泰的《复活》笔力很重，转弯抹角的大结构，讲究，有点像魏碑。

(16)、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个好的梦。

(17)、整本书之思辨读写——2019年中学语文批判性思维教学现场会

(18)、4)真理，是人人都同意的寓言。--木心《即兴判断》

(19)、3)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。

(20)、10)以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶--回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。--木心《素履之往》

2、木心的经典诗句 百转柔肠

(1)、一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

(2)、只是多了时空多了苍茫多了我这零余者落寞的脚步...... 

(3)、22)我有一个乖戾的念头：如果这孩子面临灾祸，我可为之而舍身，自认我这一生那样也就完成了--这是一个被苦于无法表示的爱，折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头，不知世上有没有另一个人也曾如此经验，如有，我是欣慰的，如无，我也欣慰，因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。--木心《爱默生家的恶客》

(4)、9)离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。--木心《温莎墓园日记》

(5)、“诗意·中国”——庆祝中华人民共和国成立70周年暨湛江朗诵艺术沙龙公益活动100期大型诗文朗诵会

(6)、文字不是读给人听的，是给人看的，诗人的加冕之夜是寂静的。

(7)、因为没有人会愿意去等的，等是熬人，痛苦的一件事。等是没有希望的事，当希望真的没有了，等就成了一种绝望，对人生的打击是巨大的。

(8)、4)所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

(9)、20)哲学就是这个东西，讲来讲去，怎么讲都可以。--木心

(10)、莎士比亚对他的时代，毫不关心，他杰出的几部作品，都不写他的当代。

(11)、8)很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时憎恶的那种人。——木心《鱼丽之宴》

(12)、2)你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

(13)、27)他说，一个地方的风景，在于它的伤感。--木心《伊斯坦堡》

(14)、一盏茶的情怀——湛江市第二期名师名班主任工作室主持人研修班培训感悟

(15)、对于一个高尚的心来说，莫大的屈辱是嫉妒别人。这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实——他自卑了。

(16)、14)树啊，水啊，都很悲伤的，它们忍得住就是了。——木心《云雀叫了一整天》

(17)、做人，有时候藏着委屈，做事，有时候藏着无奈，多少的真，成了人生的散，多少的委屈，藏着太多的辜负，人和人，总有一个人的失落感，心和心，总有自己的悲剧。

(18)、8)你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。--木心

(19)、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。

(20)、13)各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。——木心《素履之往》

3、在百转柔肠间,一天天冷酷起来—木心

(1)、8)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然--木心《素履之往》

(2)、28)凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。--木心

(3)、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。

(4)、快乐是吞咽的，悲伤是咀嚼的；如果咀嚼快乐，会嚼出悲伤来的。

(5)、往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。

(6)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

(7)、谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。

(8)、13)使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为"我爱你，与你何涉"。--木心《素履之往》

(9)、17)一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当--木心《温莎墓园日记》

(10)、2)当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。——木心《我纷纷的情欲》

(11)、12)世界上曾有九种文化大系，阿拉伯的曾被号为“魔术文化”，已经是过去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列为“淫书”而遭禁后，阿拉伯只剩下，怪纯洁可爱的。--木心

(12)、有人说，时间是妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

(13)、他能看到感受都文学的可爱，生活的好玩，说明先生实在是个有趣的人。

(14)、从前的人，多认真，认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。

(15)、年轻的文士，一个一个都很能谈，谈得亮亮的——冰箱！这些人真如冰箱，拉开门，里面通明，关了，里面就黑暗，冷着。

(16)、5)美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。--木心

(17)、怨恨之深，无不来自恩情之切。怨恨几分，且去仔细映对，正是昔日的恩情，一分补差补缺。 

(18)、8)用音乐来发脾气当然惬意。--木心《即兴判断》

(19)、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊,想起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美……

(20)、品读经典，书香育人——梁冬青老师赴融水开展教育扶贫工作

4、木心经典的

(1)、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

(2)、周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

(3)、3)人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任;生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死;谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑--缺点是他的宠物;有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你;不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去;社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。--木心《素履之往》

(4)、3)从前的手帕也好看，是那低眉的女子，精致的，一针一线。从前的爱情很慢，慢的，用一辈子去等一个人慢的，一生只够爱一个人。--木心《从前慢》

(5)、教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。

(6)、16)有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。--木心《素履之往》

(7)、20)街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉--木心《云雀叫了一整天》

(8)、问道寻美言收获，切磋揣摩竞舞台——湛江市乡村学校语文教师诵读能力提升培训班第二天活动纪实

(9)、14)快乐来自智慧，又滋养了智慧。--木心

(10)、7)始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，终却可以笑着。--木心

(11)、一个有趣的灵魂往往能看到许多东西纯粹的部分。

(12)、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

(13)、爱情，是性为基点，化出种种非性的幻想和神话——归结还是性，都说性征是性器，其实第一性征是脸。真不好意思，人类每天顶着性征走来走去。毛发，皮肤等等，都是性征。可见造物主用意之淫。

(14)、抱着原谅的`心去看这些识(日本古典文学)，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。平静，恬淡。我是日本文艺的知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解的很好。

(15)、红水东流 化湛情深——大化高级中学莅湛回访交流记略

(16)、16)我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。--木心《鱼丽之宴》

(17)、人生，活之，乃至简至静；美之，乃至素至雅。卿素君雅，历昔漓殇，落花凋春色，木叶恸秋韵。世间悲美，莫如青娥君秋相邂。蕾始涩艳，情窦初绽；熟蒂欲味，韵纳献素；其怀春或兴婉，卿慕倾而君怀乱，应定春花秋月何时了，羡其美而惋其悲。秋遇，冬蕴，春素，夏别——画君美人生，歌春秋天地。君秋可在？吾之秋赋，只为君书。檀郎旧梦，犹忆经年不忘；夙心鸿鹄苍穹，何与妄坠人间。君秋凝韵一代卓雅

(18)、26)我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的兴旺发达--木心《温莎墓园日记》

(19)、16)不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。——木心《素履之往》

(20)、7)不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

5、木心百转柔肠间出自哪里

(1)、12)艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。--木心

(2)、文学是脑的艺术，无声无色，和感官没有关系，却感动你，魔术性大的就是文学，你感动了——就几个字啊!

(3)、某种程度上讲，人的灵魂只能独行。谁都是捧着一颗百转柔肠的心，生活在冷酷逻辑规则里，历经锤炼后，顿悟生死离别自有定数，强求是不合逻辑的。谁比谁清醒，谁比谁残酷，冷静理智自持的人，多半带点冷酷，因为他们明白每个人都有各自的深渊需要背负，你不能阻止任何人奔赴前程。

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