菜根谭全文读音精辟147条

菜根谭全文朗诵

1、菜根谭诵读视频

(1)、凡是进德修业、磨练心性的人，必须有一种木石般坚定的意志，若对外界的荣华富贵有所羡慕，那就会被物欲所困惑；凡是治理国家、服务人群的政治家，必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀，假如一有贪婪名利的念头，就会陷入危机四伏的险恶深渊。

(2)、一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚，而很多人却刻薄无理，这种人虽身为富贵之家，可他的行径却与贫贱人相同，这如何保持富贵的身分呢？一个才智出众的人，本应谦虚有礼不露锋芒，可许多人反而夸耀自己的本领如何高强，这种人虽表面聪明，其实他们的言行与无知的人并没有什么不同！那样，他的事业到头来又如何不败呢？

(3)、试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物处而游象先。

(4)、达人：指智慧高超，胸襟开阔、眼光远大的人，据《左传昭公七年》说：“圣人有明德者，若木当世，其后必有通达之人。疏：‘谓知能通达之人。’”

(5)、可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

(6)、夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

(7)、千金难结一时之欢，一饭竞致终身之感，盖爱重反为仇，薄极反成喜也。

(8)、张潮的《虞初新志》明清文章小说的经典之作。

(9)、蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

(10)、熬过不能选择的时候，才能选择自己想过的生活。

(11)、假如你遇到一个表情阴沉沉而不喜欢说话的人，千万不要一下就推心置腹跟他作朋友；假如你遇到一个满脸怒气自以为了不起的人，就要尽量小心谨慎不和他说话。

(12)、倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。

(13)、单从这本书看来，太重教化，太重精神追求。可是君子的敌人，至少是反面实在是太多了。即使是君子在成圣之前也是有精神之外的需求的，也是不能拔着自己的头发离开地面的。除了理性主义，我们应当树立更加务实的传统，应当关注地面上的事情，关照大多数的人性，用法律树立一道底线。由此，高蹈者自舞之，蹈之;寡廉鲜耻者，即使没有自律，他律之下，也不至于太过下作。

(14)、清慎，既就外傅，嗜读书，束于.贫，无以自质，乃辍业。年监酒丰州，禄食充足甘旨，有余则市.笔札录书，夜诵不休。已乃厌糟曲，叹曰：“志士顾安此耶！仕不足以.匡君福民，隐不足.以悦亲善身，天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！”乃谢绝所与游少年，求先生长者讲学，以卒其业。

(15)、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。无事便思有闲杂念想否。

(16)、人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的。因此，当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的作人方法；当你事业一帆风顺时，一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。

(17)、故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

(18)、谈者不真 言者无行 热处无益 闲中有味

(19)、衰飒的景象就在盛满中，发生的机缄即在零落内；故君子居安宜操一片心以虑患，处变当坚百忍以图成。

(20)、浓不胜淡 俗不如雅 人为乏趣 天机自然

2、菜根谭全文读音

(1)、雌雄妍丑 一时假相 万钟一发 存乎一息

(2)、(大意)在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。

(3)、当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。

(4)、但原作者所处时代正是明朝由盛转衰时期，因此书中也时时流露一种对现实无可奈何的消极情绪，道家那种追求清静无为、慎独退隐的观点始终弥漫在字里行间，这一切都是与当今火热的商业社会追求进取的精神是格格不入的。另外，作者作为封建时代的士人阶层的代表人物，有些观点也显得较为迂腐与颓废，如不加批判地全盘吸收，恐会落后于时代。

(5)、《菜根谭》融儒、道、佛三家思想为一体，是中华民族传统文化的结晶，既体现了儒家的中庸思想，道家的无为思想，还体现了佛家的出世思想。成为一种涉身处世，待人接物的方法体系。全书以追求高尚纯洁为宗旨，深者见深，浅者见浅。

(6)、(原文)忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。(译文)尽心尽力做事本是一种好的品德，但如果过分认真而致心力憔悴，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣。

(7)、(大意)粪土里所生的虫是脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。

(8)、逃名有趣 省事能闲 春日繁华 不若秋清

(9)、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

(10)、处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

(11)、一个人的气质要恢宏广阔，但不可以流于粗野的狂放；思想观念要缜密周详，但绝不可繁杂纷乱；生活情趣要清静恬淡，但绝不可过于枯燥单调；言行志节要光明磊落，但绝不可流于偏激刚烈。

(12)、所以一个人要经常想到疾病和死亡，也可以消除罪恶之念而增长德业之心。(原文)人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形气用事。

(13)、每个人的际遇有所不同，有的可成就一番事业，有的则一事无成，在各种不同的境遇中，自己又如何能要求特别待遇呢？每个人的情绪各有不同，有的稳定，有的浮躁，又如何要求别人事事都与你合作呢？假如自己能心平气和地来观察，也就是设身处地地反躬自问一下，这也是人生中好修养门径。

(14)、(大意)任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。

(15)、士君子贫不能济物者，遇人痴迷处出一言提醒之，遇人急难处出一言解救之，亦是无量功德。

(16)、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

(17)、人与人之间的相处如不投机，即使你拿出价值千金的重赏或恩惠，也难以打动对方的心而跟你合作；一个人假如有良心而又知恩重道，即使是你在他穷困时给他吃一顿饭的小小恩惠，他也必然一生不忘此事，永远心存感激回报之念。另外人间还有一种极微妙的心理现象：就是当一个人爱一个人爱到极点时，如果一不小心感情处置不当就会翻脸成仇；还有就是平日你不重视的一些人，只要你某日突然对他们施一点小惠，他们就会受宠若惊而对你表示好感。

(18)、达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。(大意)一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。

(19)、“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的意思是：对于一切荣光和屈辱都无动于衷，永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落。

(20)、对于一切荣耀和屈辱都泰然处之，用平静的心情欣赏庭院中花开花落。对于所有升沉和得失都不在意，安然的观看天上浮云随风聚散。

3、菜根谭原版

(1)、福不可徼，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。

(2)、不是你变得太假，是世事让你懂得了自我保护。

(3)、关于欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊；关于义理方面的事，绝不要由于畏惧困难，而产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。

(4)、假如要问我们的祖先是否给我们留下有恩德，就要看看我们现在生活所享受的程度是否高，假如确实高，那就算祖先累积下了恩德，我们就要感谢祖先当年留下这些德泽的不易；假如我们要问我们的子孙将来是否能生活幸福，就必须先看看自己给子孙留下的德泽究竟有多少，假如我们给子孙留下的恩惠很少，就要想到子孙势将无法守成而容易使家业衰败。

(5)、肝脏感染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏，但病的症状必然发作于人们所能看见的地方；所以君子要想表面上没有过错，必须从看不到的细微处下功夫。

(6)、所谓身不惊，才有闲看的雅致。心无意，才有漫随的风情。这是一种境界，对名利应有的态度，得不喜，失不忧。

(7)、千古奇书：《菜根谭》全集|咬得菜根，百事可成

(8)、因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。出处：出自明朝洪应明的《菜根谭》。

(9)、诚实的力量是一种敞开的力量，对他人诚实，自己心里才会踏实。

(10)、因此当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的做人之法；当你事业一帆风顺时，要有礼让三分的胸襟和美德。(原文)降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

(11)、《菜根谭》融儒、道、佛三家思想为一体，是中华民族传统文化的结晶，既体现了儒家的中庸思想，道家的无为思想，还体现了佛家的出世思想。成为一种涉身处世，待人接物的方法体系。全书以追求高尚纯洁为宗旨，深者见深，浅者见浅。

(12)、菜根谭〔明〕洪应明余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。

(13)、首先，影响中国人甚深的三教思想，虽然在时间的长河里相互碰撞相互影响，但却仍有自己相对的独立性。虽然儒家主张“内圣外王”之高理想、奉劝世人行中庸之道、持忧患意识;道家主张无为、不争;释家劝诫人们慈悲，忏罪，明心见性等等理念是主流。但是总那么一些不和谐音，让人无所适从。比如:现实的境况中，究竟是要“舍生取义”?还是“明哲保身”?这是个问题。可见人们在同时吸收三教之长的时候，并非那么圆融无碍，往往会出现一些混乱，就像一个人吃得太多太杂，总会有些消化不良。传统思想虽精深，亦驳杂，历来的文人士大夫虽然同是受传统熏习，行状却大有不同，由此可见即使是古人留下的精粹也是要经过再次择捡的。君子们能在几千年思想的光辉中有所取舍，圆融无碍的找到自己的道，实属不易。

(14)、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。无事便思有闲杂念想否。

(15)、美味可口的山珍海味，其实都等于是伤害肠胃的毒药，所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会不可多吃，只要控制住吃个半饱就不会伤害身体；世间所有称心如意、令你眉飞色舞的好事，其实都是一些引诱你走向身败名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心满意足，只要保持在差强人意的限度上就不至于造成事后悔恨的恶果。

(16)、善人未能急亲不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去不宜先发，恐遭媒蘖之祸。

(17)、为人处事以遇事都要让一步的态度才算是高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。

(18)、所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。(原文)家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。

(19)、盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字。

(20)、《菜根谭》版本较多，出入颇大，此据明觉迷居士汪乾初校本、乾隆间岫云监院刻本、台湾冯作民先生整理的《白话菜根谭》等汇编整理而成，属目前完全版本。

4、菜根谭课文

(1)、名著评说合集：趣解千古处事奇书《增广贤文》(31集)

(2)、(大意)能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

(3)、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤难。

(4)、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，易夹带，难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。

(5)、不论作任何事都要留有余地，就是不要做得太绝，这样造物的上帝不会嫉妒我，甚至于愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步，一切功劳都达到登峰造极的境界，即使不为此而发生内乱，也必为此而招致外患。

(6)、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

(7)、别人富有我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然，意念可转变受到蒙蔽的气质，所以一个有才德的君子决不会向命运低头。

(8)、在文革后第一次职称改革时，我在职改办工作，当然保密原则还是懂得。在这里我看到人性的弱点，出卖朋友，反脸不认人，拉帮结派。

(9)、矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。情欲意识，尽属妄心；消杀得妄心尽，而后真心现。

(10)、别人富有我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然，意念可转变受到蒙蔽的气质，所以一个有才德的君子决不会向命运低头。

(11)、非分之福 人世机阱 根蒂在手 超越提掇

(12)、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。

(13)、自然真趣 闲静可得 以我转物 尘静理境

(14)、译文：无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。

(15)、一个作学问的人，思考要细密，行为要谨慎，同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀，凡事都不拘泥细节，如此才能保持生活中的情趣。反之，假若一味克制自己，过极端清苦的生活，就如同大自然中只有落叶的秋天，而没有和煦的春天，这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢？

(16)、肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

(17)、即便他沒有显赫的声名，沒有家财万贯，但他一定是幸福的，是高贵的，值得敬仰的。

(18)、十语九中未必称奇，一语不中，则愆(qian)尤骈(pian)集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾(zi)议丛兴。

(19)、作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境。

(20)、静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。

5、菜根谭朗读

(1)、有求之施万金无功施恩者，内不见己，外不见人。则千粟可当万钟之报；利物者，计己之施，贵人之报，虽然百镒难成一文之功。

(2)、三者可以养德，亦可以远害。(译文)不要轻易责难他人所犯的小过，也不要随便揭发他人生活中的隐私，更不要对他人以往的错处耿耿于怀。

(3)、对方愈是打击，你愈要努力，甚至是成功的时候，对他说谢谢。

(4)、弄权：超越自己身分而滥用权力，据贡师泰《河决诗》说：“县官同巡防，小吏争弄权。”

(5)、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

(6)、非上上智 无了了心 隐无荣辱 道无炎凉

(7)、一个人如果生活在无忧无虑的顺境中，那就等于在你面前摆满了刀枪利器，在不知不觉中使你的身心受到伤害，走向失败之途。(原文)不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。

(8)、公平正论不可犯手，一犯则贻羞万世；权门私窦不可著脚，一著则沾污终身。

(9)、口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪蹊。——明·洪应明《菜根谭》

(10)、(菜根谭)(原文)攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。

(11)、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

(12)、(译文)责备别人的过错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受。教诲别人行善不可期望太高，要顾及对方是否能做到。

(13)、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。

(14)、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍！

(15)、只想说师尊你的自信放错地方了，该放在容貌方面才对。你长得很美，完全和你认为的丑不沾边；你也不是没人喜欢，有两个蝶骨美人席追了你两辈子。但是你做饭真的不好吃，不，应该是不能吃。做出的饭菜堪比生化武器。

(16)、这句话的意思是：十句话中又九句话说对了，不一定有人会称赞你，但是如果说错了一句话，便会引来人们的指责；你谋划了十件事，即使成功了九件事，也未必是你的功劳，但是当你有一件事不成功时，埋怨责备便会接踵而来。

(17)、生命就像一种回音，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。

(18)、在战胜私情克制物欲的功夫方面，有些人由于没及时发现私情的害处而又没坚定的意志去控制，有的人虽然能看清物欲的害处，却又忍受不了物欲的引诱，因为一个人的智慧等于一种揭发魔鬼的法宝，而坚定意志等于是一把消灭魔鬼的利剑，在战胜私情和物欲方面这种法宝和利剑都是不可缺少的。

(19)、书名唤作“歪批”，吾本意却并非叫板先贤，乃是借古人之酒浇自己胸中之块垒是矣！该书眉批中两句：“正理歪批，谁解其中奥妙；胡涂乱画，另有精彩十分。”当是本书宗旨。

(20)、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。

(1)、当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。

(2)、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

(3)、面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，使人有不匮之恩。

(4)、惊奇喜异者，无远大之识；苦节独者者行，非恒久之操。

(5)、一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

(6)、洪迈《容斋随笔》古代经典的八卦之书，宋孝宗读的上瘾的书。也是毛主席爱的书之一。

(7)、槁木死灰 不免落空 道便恩退 着先图放

(8)、一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净，一个贫穷家的女儿要经常把头梳得干干净净，摆设和穿著虽不算得豪华艳丽，但是却能保持一种脱俗高雅的风范。因此，一个有才德的君子，一旦际遇不佳而处于穷愁潦倒的景况，不应该萎靡不振、自暴自弃。

(9)、(译文)肝染上疾病，眼睛就看不见；肾染上疾病，耳朵就听不清。病虽生在看不见的内脏，但症状却发作于能见的地方。

(10)、旧有序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。著是书者为洪应明，究不知其为何许人也。

(11)、首先，作者还初道人的文字功力了得，通篇四六句子，俱是“眼前景致口头语”，但意旨深远，“盖极高寓于极平”，发人深思是矣。读罢掩卷，反思以前对事物多有处置不当之处，从此每日多了些“三省吾身”，我想这便是《菜根谭》一书给人的益处罢。

(12)、 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

(13)、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。应酬操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

(14)、盖世功劳，当不得一个矜子；天大罪过，当不住一个悔字。

(15)、故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

(16)、经纶缲出临深履薄青天白日的节义，自暗屋漏室中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处缲出。

(17)、性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般炽热，所有与他接触的人都会被焚热；一个刻薄寡恩的人，他的一言一行如冰雪一般冷酷，无论何人碰到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人，既像一潭死水，也像一株朽木，死沉沉的完全没有生机，这都不是能成大功业而造福于人类的人。

(18)、天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄；唯和气热心之人，其福亦厚，其禄也长。

(19)、凡是进德修业、磨练心性的人，必须有一种木石般坚定的意志，若对外界的荣华富贵有所羡慕，那就会被物欲所困惑；凡是治理国家、服务人群的政治家，必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀，假如一有贪婪名利的念头，就会陷入危机四伏的险恶深渊。

(20)、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

(1)、建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。——明·洪应明《菜根谭·一九四》

(2)、人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。

(3)、家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣！

(4)、在家教导子弟，要像养一个大闺女那样，必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人，就等于在良田之中播下了坏种子，这样的孩子就一辈子也没出息了。

(5)、身在事中 心超事外 减省一分 超脱一分

(6)、好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气象，才是有道的心体。

(7)、一块肮脏污秽的土地，才是长植物的好地方；一条清澈见底的河流，往往没有鱼虾生活。所以一个有高深修养的君子，应具有接纳庸俗的气度和宽恕他人的雅量，绝不可自命清高，不跟任何人来往而陷入孤独状态。

(8)、平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。

(9)、(大意)一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚；至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念。

(10)、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

(11)、在家教导子弟，要像养一个大闺女那样，必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人，就等于在良田之中播下了坏种子，这样的孩子就一辈子也没出息了。

(12)、浓处味短 淡中真趣 来去自如 毁誉何妨

(13)、(大意)要想成为一个很会作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的学问，并不需要特殊的秘诀，只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。

(14)、链接:https://pan.baidu.com/s/1eh6ONkhQDEVYpOmupHFKvw提取码:hecs 书名：菜根谭

(15)、 《菜根谭》的成书及刊行约在明万历年间，流传至今已有数百年，大体有明刻版、清刻版两个不同的版本系统。明刻版有三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中，分前后两集。

(16)、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。应酬操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

(17)、当一个人有了足够的内涵和物质作后盾，人生就会变得底气十足。

(18)、事情不太顺利时，就想想那些比我差的人，怨恨的情绪自然消失；情绪不太高涨时，就想想那些比我强的人，委靡的情绪，自然振奋。

(19)、为避免书老板急火攻心，我只得掏钱买了一本，回家后便借一轮斜阳，就一杯香茗，将书细细读将起来。不读则已，一读便觉心中块垒俱消，颇有看破世事、茅塞顿开之感。

(20)、人生在世不必勉强去争取功劳，其实只要没有过错就算功劳；救助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

(1)、世间广狭 皆由自造 广狭长短 由于心念

(2)、诸义而后发。家贫，食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外。

(3)、还初道人原著当是正理，歪批也未必不正；原著只是由头，歪批乃是借由头而言他。看官诸君万不可将批注作为原著之译注来读，若如此，就折杀我的一片苦心了。

(4)、(大意)不论如何的名气和节操，都不要一个人自己独占，必须分一些给旁人，只有如此，才不会惹起他人的怨恨而招来灾害，从而保全生命的安全；不论如何耻辱的行为和名声，也不可完全推到他人身上，自己一定要承担几分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修养。

(5)、人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智，以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然；人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活，以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。

(6)、处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。

(7)、每个人都有一颗善良仁慈之心，连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同；世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣，连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别，可惜人心经常为情欲所封闭，因而就使真正的生活情趣错过，结果造成差之毫厘失之千里的局面。

转载请注明出处阿文说说网 » 菜根谭全文读音精辟147条