中秋节的来历10字左右简单介绍一年级精辟92条

中秋节的来历10字左右

1、中秋节的来历10字左右作文

(1)、明确提到“中秋节”名称并介绍其节俗的首推南宋吴自牧的描述:“八月十五中秋节,此日三秋恰半,故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时,又谓之‘月夕’。此际金风荐爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满。王孙公子,富家巨室,莫不登危楼,怡轩玩月,或开广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竟夕之欢。至如铺席之家,亦登小小月台,安排家宴,团圆子女,以酬佳节。虽陋巷贫窭之人,解衣市酒,勉强迎欢,不肯虚度。此夜天街卖买,直至五鼓,玩月游人,婆娑于市,至晓不绝。盖金吾不禁故也。”这段文字被众多学者引述,从中可以看到中秋节已成为全社会各阶层共同的节日,政府也在此夕放宽了夜晚出行的限制。

(2)、比如，张若虚《春江花月夜》“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，写的是春月。

(3)、正是因此,虽然他好奇天上的宫阙,今夕是何年?虽然他欲乘风归去,到达神仙不老的世界,但终,他还是发出了“起舞弄清影,何似在人间”的感慨。近年有学者研究苏轼与道教的关系,有人认为:“道教作为植根于本土的宗教,对苏轼的人生有着重要的影响。”有人认为:“苏轼虽然对道教的神仙方术有清醒的认识,但他的一生对此却始终迷恋不已。”还有人探讨苏轼的道教神仙审美人格理想。

(4)、我们把蜡烛有规则地放在乒乓球台上，然后把它们点燃，演出就正式开始。我是节目主持人，我站在乒乓球台上给大家主持节目，因为它就是我们的舞台。我对大家说：“中秋节到了祝大家节日快乐!”台下的小伙伴为我使劲鼓掌，我得意。“欢迎大家参加我们的演出会，第一个节目是由我给大家表演的《月亮代表我的心》”，大家再次鼓掌，我唱得很动听，“观众”也听到很入迷。当我一声“谢谢”之后那更是，雷鸣般的掌声。

(5)、今天不养生，明天养医生！每日分享健康知识、养生之道、美丽之道

(6)、相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。

(7)、 　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间近的月亮上成了仙。

(8)、但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是：“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的《霓裳羽衣曲》。

(9)、翁田分店：文昌市翁田镇新二区商贸里63632266

(10)、农历八月十五是我国的中秋节。由于这一天居秋季之半，所以叫中秋节，民间俗称八月节，这就是中秋节的由来。

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(12)、陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

(13)、今年的中秋节也不例外，在中秋节的晚上我们全家人坐在一起吃晚饭。大人们在喝酒吃饭，我们小孩子们吃了点东西后就坐不住了，围着桌子打打闹闹，好不热闹。席间妈妈端来了一盘月饼，看到月饼的我和弟弟妹妹们蜂拥而至将妈妈团团围住。我嚷嚷着说：“妈妈，妈妈，我要莲蓉馅的!”一旁的弟弟喊道：“我要火腿馅的!”每个人的口味要求都不一样啊，妈妈晕头转向的说：“别吵别吵，都有都有。可是我也记不得是什么馅的了，要不你们自己猜猜看把。”说着将一大盘月饼放在了餐桌上。”我噘着嘴埋怨妈妈：“为啥不先给我挑出来呢，都长得一样我怎么猜啊!”但是为了我爱的\'莲蓉月饼，我还是要试试的。我先仔细观察了一下，小心翼翼的挑了一个长得像莲蓉的月饼，我心里想：“这个月饼馅一定是蛋黄莲蓉的。”当我切开月饼的那一瞬间，我看到这馅是五仁的，啊!我伤心，忽然我想起奶奶爱吃五仁的月饼，于是我走到奶奶的身边说：“奶奶你爱吃五仁的月饼，所以我把这个五仁的月饼端给您。”奶奶看看我笑而不语。紧接着我又切开第二个月饼，谁知竟然是火腿馅的，我气得头都晕了。还好弟弟说：“火腿馅我爱了，我吃我吃。”我松了口气，不然我可不喜欢这口味。我又切开了第三个月饼，哈哈，白白的莲蓉馅里有一颗黄灿灿的蛋黄，我成功啦，我开心的不得了。莲蓉月饼的味道果然妙不可言!之后为大家把月饼都切开来了，这样一来家人就可以很快的找到他们喜欢的口味了。

(14)、传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。

(15)、我的中秋节过得很快乐。中秋节的晚上院子里的小伙伴们全跑出来了个个带着节日的喜悦我在“特许”的情况下也出来玩了。

(16)、很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

(17)、中秋节所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。中秋节源自天象崇拜，是由上古时代秋夕祭月演变而来的，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。初的“祭月节”是在干支历二十四节气的“秋分”这天，后来才调至农历八月十五日，也有些地方将中秋节定在农历八月十六日。

(18)、月饼初是在家庭制作的，清袁枚在《随园食单》中就记载有月饼的做法。

(19)、然后我们又一起打扫了客厅厨房卫生间，经过一个上午的努力一个崭新、温馨、漂亮的家就收拾好了。

(20)、广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。(10) 

2、中秋节的来历10字左右简单介绍一年级

(1)、头苑分店：文昌市文城镇头苑圩东路017号63290787

(2)、  ◎十二指肠炎或胃炎的患者：因月饼使胃酸大量分泌。对疾病愈合不利，应控制食用。

(3)、中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。

(4)、但是,由于找不到唐代设立八月十五中秋节的确切记载,我们不能说唐代已经出现了中秋节,而应说,唐人对中秋月的关注以自然因素为基础,添加了浓厚的道教色彩,融入了长生不老的期盼,并全面普及到民间社会,这使得中秋节的产生具备了条件。中唐诗人刘禹锡曾作《八月十五夜桃源玩月》说:“尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。……少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。云軿欲下星斗动,天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。绝景良时难再并,他年此日应惆怅。”(16)卷356,4017显然,经过盛唐的酝酿、发酵,中唐后,八月十五的月亮有了更浓的宗教意味。

(5)、中秋节有许多别称：因节期在八月所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

(6)、中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

(7)、又到了中秋佳节，在这一天人们喜欢吃月饼点香、赏月。你知道中秋赏月的由来吗？

(8)、在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。

(9)、盼望已久的中秋节终于到了，大家都兴高采烈，以各种形式来欢度这个特殊的节日。我家也不例外，在中秋节这天晚上，全家都聚在一起，共度中秋。

(10)、在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

(11)、一到这里，我就直奔后院，把铁锹一拿就去地里挖蚯蚓——当鱼饵。很快，我就挖了一袋蚯蚓。然后我和爷爷一起把渔具准备好就向河边进发。

(12)、明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

(13)、文建分店：文昌市文城镇文建路129号63395352

(14)、在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

(15)、0 秋空明月悬，此刻月圆满。而人间的思乡之情，却在此时溢满心头。离开家乡的人，无论走多远，都难忘故乡的那一轮明月，无论在何方，都会怀念故乡的亲人，我们只有把思念托付给那一脉幽幽的月光，给梦中久违的故乡。

(16)、来到河边，我发现河水似乎比原来大了一些。河里有十几条小鱼在一块大石头下游来游去，一会儿突然蹦起来，一会儿又突然钻进水底，真好玩!两岸的大树也比原来要茂盛得多，但毕竟是秋天了，树叶也渐渐黄了，黄绿交加煞是好看。“真美呀!”我不禁赞叹。

(17)、兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”

(18)、龙楼分店：文昌市龙楼镇文铜大道凯莱酒店斜对面一九堂药品连锁龙楼分店63562567

(19)、白金分店：文昌市清澜白金路澜庭小区1-3号铺面36881796

(20)、在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的习俗。在江南一带则有制灯船的节俗。

3、中秋节的来历10字左右简单介绍

(1)、综观各家论说,关于中秋节产生的时间,主要有两种观点:唐代说和宋代说。围绕中秋节产生的原因,主要有五种观点:节日转移说、神话说、民俗说、外来说和祭祀说。学者们各持己见,各种说法都似有一定道理,迄无定论。

(2)、石玉市场分店：文昌市文城镇和平南路16号63253730

(3)、中秋来临，我们一家和爸爸的朋友们又来到陕南的山村小聚。这次让我印象深的一件事一定要属在河边钓鱼了。

(4)、抱罗分店:文昌市抱罗镇中街63661252

(5)、而在道教看来,月宫正是仙界的象征。月宫中,嫦娥是人们熟知的神话人物,她能飞身月宫,是因食用了西王母给后羿的长生仙药。玉兔被认为是长寿之物,晋葛洪《抱朴子·内篇》讲:“虎及鹿兔,能寿千岁。寿满五百者,其毛色白。能寿五百岁者,则能变化。”早在汉晋时期,兔已入驻月宫,马王堆帛画的月宫中就有玉兔、蟾蜍,晋傅玄《拟天问》曰:“月中何有?玉兔捣药。”

(6)、  南宋吴自牧的《梦梁录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋尝月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

(7)、2008年开始中国大陆将中秋节列为法定假期，如当天与周六周日重合，则在下周一补休一天。(6) 

(8)、我和哥哥拿起抹布先擦床头，接着妈妈铺床垫，然后姥姥拿出了床单铺床，只见姥姥先将床单展开，双手拿着床单的一边站在床尾使劲的抖自己的胳膊，床单就十分均匀的平铺在了一张床上，仅剩下了少许的褶皱，姥姥的这个操作令我十分震惊。随后让我们一起将床单拉的更加平整，并将床单的四周全部押在了床垫底下。随后妈妈很熟练的把被子套好，此时的妈妈脸上已经出现了豆大的汗珠，甚至把靠近脸庞的那左右两撮头发都浸湿了。随及我为妈妈拿了两张餐巾纸为妈妈擦汗。

(9)、人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果为多见。

(10)、直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

(11)、到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

(12)、月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。

(13)、明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

(14)、0 轻轻地拉上窗纱，让月光洒满一地，拥着软枕甜甜入睡。幸福到来时，我们要珍惜她，拥紧她，生活才不会有遗憾和残缺，才会感到头顶的月亮永远是圆的。月缺时我们要积极追寻，耐心等待，时机成熟月亮就会圆的。看，山顶的上那一轮明亮的圆月，像生活，像祝福。

(15)、傍晚，待后羿知道所发生的事时，想杀了逢蒙时，可小人逢蒙早已逃之夭夭了。忽然，他看见月亮上面有一个影子，他就跟了上去，可是他怎么也跟不到那个影子，因为他前进三步，影子也跟着他前进三步。

(16)、徐州出土汉画像石中还有玉兔看守丹鼎,炼制仙药的画面。唐人视玉兔为神,柳宗元《天对》说:“玄阴多缺,爰感厥兔,不形之形,唯神是类。”蟾蜍与玉兔同居月宫,汉代《乐府诗集》中有“白兔长跪捣药虾蟆丸”的句子,说明二者均与制作仙药有关。杜甫更明确肯定二者长生久视,不死不灭的神异性特征,“入河蟾不灭,捣药兔长生”。李白《古朗月行》也说过:“仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐?”至于月中桂树,古称娑罗,也被唐人认为是吉祥神物。“世间多指月中桂为娑罗树,……《酉阳杂俎》云:‘……有娑罗树,特为奇绝,不芘凡草,不止恶禽。’……唐开元十一年海州刺史李邕所作《娑罗树碑》云:‘……婆娑十亩,蔚映千人,恶禽翔而不集,好鸟止而不巢。’”就连伐桂不止的吴刚也是因“学仙有过,谪令伐桂”。由此观之,玄宗游月宫,意味着他能够自由出入长生不老的神仙的世界。

(17)、广寒至圣，紫光上真，主北极之阴关，掌人身之魄体。明分长短，致吉凶有缺有圆。显示灾祥，降祸福无差无忒。巡游不住，月碧亘古常明。辉耀无边，素魂普施大化。凡承运照，实荷生成，大悲大愿，大圣大慈，月宫太阴皇君普照大天尊。

(18)、月府太阴，照澈光明，玄玄幽显，浩浩育阴，吾取真气，异之傍星，生之者吉，念之者昌，太阴帝君律令敕，愿降真气，助吾真人！月光朗朗普照乾坤，法界众生蒙恩佑，一轮映大千，性海澄清，道心永圆明！

(19)、虽然千秋节已逝,但我们看到从千秋节创立到彻底废止,长达近80年之久。诗人戎昱正生活在这段时间,他曾作《八月十五》云:“忆昔千秋节,欢娱万国同。戎昱在八月十五回忆千秋节,一方面表现了千秋节之深入人心,另一方面,也让人感到千秋节与中秋节之间存在着某种隐约的联系。当千秋节废止,人们对美好生活的期盼和祝愿需要一个新的依托,由于玄宗以来望月、玩月之风的流行,千秋节与月宫镜所传播的长寿含义,均使得对月宫的神往由文人雅士而遍及黎庶百姓,那么很自然,人们选择了与千秋节仅差10日,且为一年中佳月夜的八月十五作为继续玄宗朝道教长生追求的支点。

(20)、相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。

4、中秋节的来历10字的

(1)、当日正是八月月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了离地球近的月亮，从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。

(2)、0 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

(3)、0 自古月圆月缺千百度，阅尽沧桑无数。这月，以它惯有的宁静和皎洁，向人世间倾泻着充满诗意的光辉。掬一捧月华入怀，你是否感受到它的缠绵，你是否感受到它的通透，你是否感受到它似一个超然飘逸的隐者，给了人们无限的寄托呢？融融的月夜，翦翦的秋风，这世间多少的相思离情、惆怅迷惘都被融化到这无边的月色之中。

(4)、 　　月饼的品类也越来越多，由初的糖面组合，逐渐增添门类，可谓万紫千红。清代袁枚《随园食单》中提到：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”可见当时的月饼已经品类众多了。

(5)、  海味月饼：是比较名贵的月饼，有鲍鱼、鱼翅、紫菜、鳐柱等，口味微带咸鲜，以甘香著称。

(6)、  .月饼含有丰富的油脂和糖分，受热受潮都极易发霉、变质，所以一定要将月饼存放在低温、阴凉、通风的地方。一般来说，月饼皮软、水分大、易变质，好将月饼连带包装盒一起放入冰箱冷藏室，食前一小时取出，可它的口味。在25摄氏度的气温环境下，杏仁、百果等馅心月饼可存放15天左右;豆沙、莲蓉、枣泥等馅心月饼，存放时间则不宜超过10天;如果气温超过30摄氏度，月饼存放的时间还应该适当缩短，一般不宜超过7天;至于鲜肉、鸡丝、火腿等月饼，应随买随吃。

(7)、根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

(8)、在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。(7) 

(9)、后羿当上皇帝后，沉迷酒色，随意杀人，成了暴君。

(10)、吃完月饼，大家开始赏月了。在楼下摆一张小方桌，放着一些吃食，家人们围成一圈，在一起唠着家常，互相诉说着生活工作上的事情。小孩子们自由地跑来跑去。鹅黄的月亮挂在天空中，有种说不出的详和，有点清冷的月光照在我们身上，每个人的脸上都漾出微笑。夜已经很深了，大家久久不愿散去……

(11)、山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

(12)、在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。

(13)、  冰皮月饼：特点是饼皮无须烤，冷冻后进食。以透明的乳白色表皮为主，也有紫、绿、红、黄等颜色。口味出各不相同，外表十分谐美趣致。

(14)、相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

(15)、中秋节是我们中华民族的传统节日，在这一天我们会与爱的家人们相聚一起吃着甜甜的月饼看着又圆又大的月亮，有说有笑幸福开心。

(16)、完颜绍元编著的《中国风俗之谜》比较全面地介绍了目前学界的数种观点,例如,在唐宋野史笔记中,盛行中秋节起源于唐玄宗游月宫的传说;现代民俗学界认为中秋节源于先秦的“中秋迎寒”习俗,北宋时定为节日;有学者据唐代日本留学僧圆仁在《入唐求法巡礼行记》中的记载,认为中秋节是唐代从朝鲜传入中国的;敦煌学者高国藩先生推测盛唐后唐诗中出现的望月习俗似乎受到印度婆罗门望月习俗的影响。

(17)、大罗天上，七宝苑中，秉金水之精华，姿容绰约本坤仪之柔顺，瑞相端严，开玉烛之神光，家沾清泽，炼紫房之灵药，人锡长年，虽朓朒而真体罔亏，任满盈而明辉不溢，考核诸仙之升降，秉正无私，主持司禄之权衡，锡恩靡忒命玉妃而滋甘露，催开万谷春容，咨青女而降玄霜，收敛千仓秋实，恩敷三界，化被天人大悲大愿，大圣大慈，月府太阴，结璘皇君，宝光幽照妙果素月天尊。

(18)、这时由奶奶执刀，把月饼平均分成若干份，大家一人拿起一份，吃了起来。我心里特别着急，盼着自己能够吃到那枚硬币。我狼吞虎咽又满怀期待地吃着，大家笑着告我小心点，千万别咽着。我奇怪的是，几乎每年都是我吃到那枚硬币。后来我想一定是奶奶在月饼了做了什么吧，奶奶想把美好的祝福给我，她对我这个大孙子可是偏爱有加啊。月饼的馅香甜，此刻我的心里也像是吃了蜜一样甜。

(19)、兔子登上月宫捣药，早见于屈原的《天问》“厥利维何，而顾、菟在腹？”。意思是说，顾、菟在月亮的肚子里，对月亮有什么好处呢？那兔子又是如何登上月宫的呢？顾就是蟾蜍，菟就是白兔。晋代傅玄的《拟天问》也说：“月中何有，白兔捣药。”据闻一多先生考证，这“白兔捣药”是由“蟾蜍捣药”变来的。

(20)、0 许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”，感受月亮带给我的梦幻与美妙。

5、中秋节的来历简短十字

(1)、不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

(2)、相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。

(3)、  先吃咸后吃甜.如有甜、咸两种月饼，应按先咸后甜的顺序来品尝，否则就吃不出味道来。

(4)、  纳凉月饼：是把百合、绿豆、茶水糅进月饼馅精制而成，为新的创意，有清润、美颜之功效。

(5)、  .月饼存放时，不宜与其他食品、杂物放在一起，以免串味，失去应有的口味和特色。存放期间还要注意防止蟑螂、蚂蚁、老鼠等侵食，以防传染疾病。为月饼的质量新鲜，购买盒装月饼或散装月饼时，均应看清生产日期或出厂日期，以便掌握保存期。

(6)、一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。

(7)、香港的中秋节公众假期定在农历八月十六日(中秋节翌日)。如果碰上星期日，则在星期一补一天假；如果碰上星期六则没有补假。

(8)、当一轮明月悄悄的爬上树梢时，我们才登上大楼的观景台，因为根据气象台的说法：今晚十点二十分左右，将是月亮靠近地球的时刻。观景台上来了几位天文台的观星专家为我们解说有观月亮的天文知识，还特别架设起专业级的超高倍数望远镜供我们使用。我从望远镜里看出去，月球表面像风干了的橘子皮，坑坑洞洞的，和刚才我们在馆外看到的皎洁明月截然不同呢!

(9)、中秋节那天，我、爸妈和弟弟一起去爷爷家烤肉，一进爷爷家就闻到阵阵香味，让我迫不及待得想大快朵颐一番。

(10)、  果蔬月饼：特点是馅料主要是果蔬，馅心滑软，风味各异，馅料有哈密瓜、凤梨、荔枝、草莓、冬瓜、芋头、乌梅、橙等，又配以果汁或果浆，因此更具清新爽甜的风味。

(11)、 　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

(12)、中秋节有许多别称：因节期在八月所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

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