周易玄品(周易玄近况)

【想成为风流名士，难不难？看看魏晋人物的五个答案】1、谈经。魏晋人物，崇尚清谈。除了‌‌儒家的六经，做为基础学科之外，必须精通三玄，就是《周易》、《老子》、《庄子》。否则，人家是清谈，外行听是天书。2、抚琴。‌代表人物就是嵇康。嵇康的古琴，玩的好，他的《广陵散》，‌‌被誉为千古绝唱。想成为一个名士，在音乐方面，你必须要有所‌‌有所擅长，‌这也是一个加分项‌。3，雅好。‌人无癖，不可交。你一定要有自己的一个雅好。代表人物是书圣王羲之的儿子王子遒，喜欢种竹，喜欢看竹，他的口头禅是，居不可一日无竹。4。饮酒。‌陶渊明有系列名诗，就题为巜饮酒》。曹操更加露骨：＂何以解忧，唯有杜康＂。饮酒是‌‌成为名士的一个标配。痛饮酒，熟读离骚，乃可以称为真名士‌！5、点评‌。你光能侃会吹，‌‌能诗善饮，也不行，‌‌必须要有‌‌这个‌‌社会知名人物说你行。当时叫月旦评，一经点评，身价百倍！‌总结了魏晋名士的5大技能，我发现，‌‌除了饮酒之外，我好像啥也不会。我不知道小伙伴们，是否和我一样有相同的感想‌？欢迎留言分享。#疫期在家读好书# #战疫必胜# #文化#

玄学究竟是个什么学？他和易经是什么关系？弄明白了才能明白国学并非是纯粹的封建迷信，弄不明白，你就只能是玄了吧呼的了，那叫一个晕，只能叫封建迷信。#周易玄简介#

两汉易学名著简介——《太玄经》《易纬》《太玄经》亦称《扬子太玄经》，简称《太玄》、《玄经》。《四库全书》为避康熙皇帝玄烨之名讳，改为《太元经》。西汉扬雄撰。《新唐书．艺文誌》作十二卷，《文献通考》作十卷。其书模仿《周易》体裁而成。分一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞，以模仿《周易》之两仪、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻。其赞辞，相当于《周易》之爻辞。《周易》有《彖传》、《象传》等“十翼”，作补充说明，《太玄经》亦作《玄冲》、《玄摛》等十篇作补充说明。“玄”，意为玄奥，源出《老子》“玄之又玄”。《太玄经》以“玄”为中心思想，揉合儒、道、阴阳三家思想，成为儒家、道家及阴阳家之混合体。扬雄运用阴阳、五行思想及天文历法知识，以占卜之形成，描绘了一个世界图式。提出“夫作者贵其有循而体自然也”、“质干在乎自然，华藻在乎人事”等观点。《太玄经》含有一些辩证法观点，对祸福、动静、寒暑、因革等对立统一关系及其相互转化情况均作了阐述。认为事物皆按九个阶段发展，在每一首“九赞”中，皆力求写出事物由萌芽、发展、旺盛到衰弱以至消亡的演变过程，甚至说天有“九天”，地有“九地”，人有“九等”，家族有“九属”。凡事都用“九”去硬套，反映了扬雄的形而上学观点。东汉宋衷及三国吴人陆绩曾为《太玄经》作注，晋人范望又删定二家之注，并自注赞文。另有北宋司马光《太玄经集注》、清人陈本礼《太玄阐秘》等。《太玄经集注》有清嘉庆刻本，《太玄阐秘》有清末刻本。《易纬》解释《周易》经传文之纬书，称为《易纬》。《易纬》共有八种∶《乾坤凿度》、《乾凿度》、《稽览图》、《辨终备》、《通卦验》、《乾元序制记》、《是类谋》及《坤灵图》。宋人晁公武《郡斋读书誌》误将《乾坤凿度》及《周易乾凿度》并为一书，后《永乐大同伴》亦合加标目，致有《易纬》七种之说。其成书年代，历代争议颇多，以南朝刘勰“纬起哀平”（即纬书始于汉哀帝与汉平帝之间）说为是。即当成于西汉后期。其八种，皆为东汉郑玄所注。原书因隋炀帝禁毁而失传，后人有辑佚本。明孙《古微书》、清马国翰《玉函山房辑佚书》及黄奭《汉学堂丛书》均有辑录。以赵在翰所辑《七纬》和乔松年《纬捃》较为完备。

fans:周易。这东西玄而又玄，买过、算过。22年，焦虑心态。杜绝行为

算卦这事有点玄算卦这事儿，中外皆有，中国人算卦，靠的是周易。只是算卦的周易，跟儒学大师讲的周易，在文本上差不多，但实际上不是一回事。很长时间，算卦是被视为迷信的，公开场合不能提，算卦的，只能偷偷摸摸地干。后来没什么人管了，但还是没能登大雅之堂。然而，现在传统文化大热，据说社会科学院都招周易预测学的博士了，看来，算卦这事，不仅不再会被当成封建迷信挨批了，而且堂而皇之，可以搁在面上了。在晚清民国时分，算卦这事跟今天一样，好多人都信，即使不信的，也不妨试一试。吴佩孚这个人，在民国算是很正经的了，但对于用周易算卦，也很着迷，在湖南碰上张其鍠，这方面本领比他强，一拍即合，从此张其鍠在他的幕中，坐了头把交椅。只要张其鍠不乐意的事儿，吴佩孚就算答应了，也会反悔的。在湖南期间，吴佩孚的事业风生水起，一跃成为全国举足轻重的大人物。有人说，这跟张其鍠阴阳有准，关系密切。自古民间看法，所谓谋士，即使像诸葛亮这样的，也就是阴阳有准，而不是运筹帷幄，权谋计策。所以，张其鍠如此被吴佩孚看重，而他本人有向有术数的底子，那自然就是这么回事了。吴佩孚身边有位周易大师，而吴佩孚讨厌的张敬尧，身边也有这么一位。按说，用周易算卦，算出一个人的以往容易，即使不看本人，只要把生辰八字报出来，就可以算得很准。就这点，常常会把人给吓到。算卦的能挣钱，有的还能挣大钱，被大人物封为国师，在很大程度上，都是因为算过去算得精准，把人给镇住了。张敬尧身边这位大师，原来就是在北京混事的，业余时间，算算卦，但薄有微名。其时，张敬尧尚在做第七师师长，东游西晃，深感有块地盘的重要，就想谋一个省的督军干干。于是，派幕僚进京活动，在活动之余，幕僚碰到了这位大师，把张敬尧的生辰八字给了他。点明了要算算前程。大师掐指一算说，这位先生明年将有好运，可以做封疆大吏。你还别说，果然，第二年南北战争由于吴佩孚的加入，南军败绩。吴佩孚傻乎乎地追到了衡阳，而南军放弃的长沙，则被张敬尧占了。也许是幕僚的活动奏了效，内阁总理段祺瑞一纸命令，张敬尧成了湖南督军，大师的预言果然应验。张敬尧上任做的第一件事，就是让幕僚把大师找来，给他了一个督府参谋的职位，让他继续给他掐算。然而，后来的事儿，大师就不怎么灵了。1920年吴佩孚撤军之后，缺枪少弹的南军反攻，张敬尧瞬间就被打得稀里哗啦，七万大军，没几天就剩下光杆司令一个，还被北京政府撤职查办。这么大的事儿，事先居然一点征兆都没有。算卦的事儿，真的靠谱吗？因为，后来吴佩孚倒霉，虎落平阳之时，张其鍠也是莫名其妙就死在了几个毛贼手上。得意到时候，阴阳有准，倒霉之时，阴阳就没准了。是的，如果始终有准，人不成了神仙了吗？

《奇门遁甲》的根本和架构离不开《易经》，而《易经》的本源是由八卦的卦象显现而来。八卦分为先天八卦（伏羲八卦），后天八卦（文王八卦）。先天为本，是由空间地理方位概念而来示象。后天为用，是时间演化过程中具体事物发生影响变化的显现给予预测判断。《奇门遁甲》就是以后天八卦九宫排盘，目前我所学的是《奇门遁甲》中的三种奇门;年家奇门、月家奇门、时家奇门，之一的时家奇门。他是以时辰为依据，根据六甲（甲子戌、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸）看谁在此时辰内带班值守，去执行任务。具体以六十甲子（十天干配合十二地支两两相配一共需要六十此为一轮相配走完），结合所在八卦落宫位置五行相生相克与宫中九星、八门、八神、及天干地支去推演事物存在、变化、发展，了解其中各种原由状态，过往及未来。用已判断预知，并为我所用。虽说这些都比较神秘玄奥，但古人用几千年的智慧和学习，以朴素的唯物主义对天文地理及万事万物发生变化的自然规律，经过代代前人的实践经验学习和总结，留给我们这些宝贵的学术和财富。虽然现代科学无法解释其中的神奇奥妙，但在实践的过程中又是那么的令人信服，不得不让人感到神奇感叹。用一个词来概括“玄“学”可能更恰当一些。可能这门学问对大众来说比较陌生神秘。但这里希望，在学习的过程中能给大家带来一些知识和有益的帮助，同时也是对我自己的一种鞭策和勉励。学无止境，愿同大家在人生中学有所用，用有所为，在生活里尽享阳光。在新的一年里所愿顺遂。

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