佛经中有禅意的句子爱情【100句简单文案】

一、佛经中有禅意的句子

1、这句禅言告诉我们，所有的荣华富贵都是过眼云烟，不可以强求。还是踏踏实实做事，老老实实做人为好，那怕你挣得金山银山，到头来还是一场空，做梦发财更不可取！

2、王维身在唐朝末年，早期的王维对权力有着疯狂的热爱，自身也是才华横溢为了功名利禄不惜讨好公主以求得功名利禄，王维早期的诗作并不是特别的出色。在王维三十岁的时候他的妻子离世了这对王维的打击的大，这个时候的他对功名利禄的追逐逐渐的改变了，他开始潜心礼佛向往自然，因此诗作中往往带有禅意，又被成为“诗佛”。

3、平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来，总会想明白很多东西。

4、物不得名之功，名不得物之实。名物不实。是以物无佛有云:生不带来，死不带去。:依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王。悲母之恩，深似大海。

5、其散文在3《电视诗歌散文》栏目中播出三十余篇。多篇作品发表于《读者》等杂志。

6、身在世界色彩中，身心染上色彩，人是不容易从变异人生道路上洗去色彩，皆为真色，真色难除，不会空，空时，更不异粘色彩，此刻即何来空不异色，色即是空，空即是色也，亦无明明尽也。

7、法门寺灵光万丈，忽得黯淡了多少名山古刹，扶摇而升中天，显赫得可以。庆幸的是，此塔之倒塌，适逢国运昌盛，不仅袒裸之佛指舍利能得到恰当的呵护，礼佛自在，信徒无虑，高山仰止。而且供奉的大唐旷世稀珍得以展示，物华天宝，照顾有加，光宗耀祖，亿众同辉。凡此种种，为锦锈中华浓墨重彩、力透纸背地涂抹了如椽的一笔。

8、榻萧然傍翠阴，画扃松户冷沉沉。懒融得到平常地，百鸟街花无处寻。

9、佛果菩提本来无形无象，根本没有菩提树，智光明彻，空无所有，无声无色，何有明镜台，即色就是空，空就是色。这两句诗是六祖慧能所作的四句偈语的前二句，全偈如下：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。惠能大师是中国杰出的禅宗大师，一生功德圆满。回答完毕。

10、百丈竿头。佛教语，指百丈高的竿子，比喻道行达到很高的境界。出自宋·释道原《景得传灯录·景岑禅师》，百丈竿头须进步，十万世界是全身。

11、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。(赞)

12、不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。明时不用论公道，自在闲人正眼看。

13、禅絮沾泥(chán xù zhān ní)：释义：比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。

14、长方形院落的白马寺，红墙黛瓦，古色古香，尤有齐云塔的映衬，更显得庄严古朴。寺内，主要有天王殿、大佛殿、接引殿、毗卢阁等四大殿堂。在诸殿众多佛像中，大佛殿上的释迦牟尼尤为凸显，连观音菩萨也在其后；天王殿上的笑佛弥勒，无拘无束，袒胸露腹，满面堆笑，那笑，是一种智者的笑，是看穿一切的笑，笑世人的满腹心思，笑这世上剪不断理还乱的一切纷争。面对笑佛弥勒，使人想到了大漠扬沙，不觉溢出几份禅意，一声叹息之后，顿时便感到轻松了许多。

15、空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。

16、据史料记载，弱水还可以指某一条河流。弱水大致位于中国的西部或北部，也就是现在青海、西藏一带。而在现实中，黑水河从甘肃酒泉到内蒙古额济纳旗的那一段便被称之为"弱水"。在《尚书·禹贡》中，将天下分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九洲。而在雍州部分，更是记载了以下内容:

17、没有哪个人生是一个独立的存在，生活所有的故事都是对生命的提醒，完成生命的认识，去和生命对话，活出生命适合的状态，花开花落，春秋转换，活出人生的自然，也领悟生命那些积极的力量、人生那些陌生，祝福那些同行。

18、算缘算命，算不过天意，婆罗断却今生幽情。

19、——王维《终南别业》

20、行到水云处，坐看云起时。?

二、佛经中有禅意的句子爱情

1、我们要走的路，有着太多的不确定，他人的一句劝诫，自己的一个闪念，偶尔的得与失，都时刻在改变着我们命运的走向。世事难以预料，遇事无须太执，谁都是赤条条地来，无牵挂地去，又何必纠结于某一人、某一时、某一事。只有看开了，想通了，才能随缘、随性、随心而为，不急不躁，不悲不欢，不咸不淡。

2、出处：《水浒传》第四五回:“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”

3、开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，忍一时风平浪静。口争得无常烦恼，让三分心平气和。知足之人心常乐，能忍气者身自安。

4、色不异空，在佛家，所谓色，是指真是的色彩，淫色，但是佛家又说何为色，不指真色，不指淫色，这个很矛盾，从标题就能看出来。其实这句话就是一个矛盾的存在，是也不是也，根据这句话我也明白了，为什么和尚要念经，要有悟性，佛家的经文博大精深，涵盖宇宙，能悟出来，就是得道。

5、这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不相互吻合的，所以当第二天早上弘忍大师看到这个畿子以后没有做任何的评价，因为他明白神秀还没有彻底顿悟。

6、参考资料：百度百科——慧能

7、拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过，无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。

8、禅就是讲心，禅意的生活也就是用心的生活，要用心打理家中的一切，不管哪个角落，都要有禅意浓浓的感觉。藤艺、木艺家具搭配出中式的风格，款式却是现代的，淡雅的气息。百瑞家窗帘家居馆客厅一角的落地灯，晚上只开这盏也很温馨。

9、语言朴实却富有哲理。知足常乐，随遇而安的心态，是健全的生活理想。

10、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

11、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

12、山高自有可行路，水深自有渡船人。

13、无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。

14、无波真古井，有节是秋筠。

15、游走在佛殿里，那些精湛的雕像，禅寂的色彩，蕴藏了内敛而灵逸的佛文化。立佛、卧佛、坐佛，穹顶圆身的印度佛殿，宫殿样式的中国佛殿，尖顶方身的泰国佛殿，沉浸在氤氲的烟雨中与缥缈的香火里，和着山水风月、诗词书画、戏曲评弹，禅机仙气……寺院仿佛永远都是这样，就连屋顶的青瓦都澄澈明朗。微翘的檐角，孤傲地眺望远方，不是将谁等待，亦不是为谁送别。

16、禅意玄关屏风一般由几扇尺寸相同的隔扇，或四扇、六扇或者八扇组成，可以折叠，可以灵活移动。不仅可以点缀空间、美化环境，分隔空间，还可以自由折叠。不用时储存起来，又不占地方，方便。正早由于它具有诸多功能才如此深受人们的喜爱。一款设计典雅、时尚的禅意玄关屏风放置在居室合适的位置，有时候往往比其它家具更加有魅力，更加吸引人。

17、有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。

18、得宽心处且宽心，能饶人处饶几分。平生多少事，一切好商量，话语暖几度，送人多几站，花谢花还开，别离还相逢，抱一颗好心，好留下一回相见。

19、这种影响渗透到生活的方方面面，其佛教色彩逐渐淡出生活，成为一种可以指导人们生活的哲学。在佛教的理论中，有形的一切都被称为“色”，而看不见的非物质则被称为“空”，生命也是如此。在生活中，色和空并非遥不可及，它们存在于书籍中，但也存在于我们生活的方方面面。本来它们是一个整体，所以色不异空，空不异色。

20、森罗万象皆是法，三千大千一树禅。

三、佛经中有禅意的句子

1、该来的都会来，该走的都会走，缘起缘灭、终有时，随缘、顺缘、不强求；遇到任何情况，面对、接受、处理、放下、不苛求。借了一副空皮囊而来，临了又空空无一物地去，人生几十年，不过如此。

2、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

3、人生大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。

4、2 千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，无云天。

5、大由来造化工，有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。

6、行到水穷处，坐看云起时

7、古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。

8、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

9、禅世雕龙，超尘出俗，禅絮沾泥，佛性禅心，百丈竿头。

10、行、非行非非行、非谤非不谤、不生不起、无想无处、无往无没、非寂非行等为佛语。又佛教

11、云树高低迷古墟，问津何处觅长沮。渔郎行人深林处，轻叩扉门问起居。

12、采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。

13、神秀有意继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违反了佛家的无为而作的意境。

14、弘忍为了防止神秀派人伤害到慧能，让慧能连夜收拾行装逃走，慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。

15、别把自己不当谁，没有谁天生就应该卑微，众生都是一样的呼吸；别什么时候都把自己当成谁，再平凡普通也是人生，不要动辄就和他人比较。此生短暂，少认识几个人没什么，不认识自己才是真的可怕。你可能不是上帝的宠儿，别再奢求凡事的，只要过出自己的滋味，演绎一些精彩的片段，让生命不虚此行。

16、雨在时时黑，春归处处青。山深失小寺，湖尽得孤亭。

17、就像《金刚经》所言：“若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”而这个道理只有迦叶尊者领悟到了，当下大彻大悟，才会心一笑。这是佛祖和迦叶尊者心与心的沟通，是直指人心的“心”法，是为佛教禅宗第一公案。

18、这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。

19、6 心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

20、种瓜得瓜，种豆得豆。种什么因，结什么果。?

四、佛经中有禅意的句子千江有水千江月,无云天

1、有时我们走得太累不一定是因为走得太远，可能是背负的太多，有时我们活的太累，不一定是因为我们缺的太多，而是我们要得太多，其实幸福不是一个证明题，而是一个满足感，因此不能用你的生活质量来证明你的幸福指数，但恰好你的满足感能透露你的幸福感，所以佛陀言：知足为乐，少欲为福。

2、谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。

3、释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众是一种特殊方式的宣说佛法，无说而说。不说话表示佛法是离开一切语言文字相的。大家看到佛祖拈一朵花，每人都会有不同的想法，而佛法只有没有更没有表示佛法也是离开一切思维分别相的。

4、拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。

5、此中有真意，欲辩已忘言。

6、爱是直指心底的禅！(祈祷)(祈祷)(祈祷)

7、不必要留恋过去，也不必要幻想未来。

8、而"弱水"的第二次出现，则是在第九十一回。其中林黛玉借问禅之名，问贾宝玉自己和薛宝钗，他到底喜欢哪一个。而贾宝玉呆愣半刻，就明确地向林黛玉表示"弱水三千，我只取一瓢饮。"坚定了自己对林黛玉的爱。而黛玉听后，也是莞尔一笑，和宝玉斗起了禅意。所以《红楼梦》中，"弱水"的第二次出现，指的又是专一的，忠贞不渝的爱。

9、人生活一场风雨周折，聪明也罢，愚笨也罢，这一场艰辛是免不了的。每个人都希望命运符合自己的利益，但结局总是一塌糊涂，所以人生的意义就是在路上，经历着挫折，让身边的风声雨声哗哗啦啦。历尽艰辛，笑口常开，活的好不好，就看笑得多和少，你必须在挫折之前更坚强，这就是生命的价值。

10、大体的意思是说，好的佛门正道就是这个，不需要什么语言文字来说来讲就直接可以悟道，现在我已经将这个正道交给大弟子迦叶了。)这一相还的微笑，使他得以继承衣钵。这就是的“捻花一笑”。按中土的解释，这“捻花一笑”即是传递禅意，传者无心，得者无心，纯出天然，其妙绝处正在这里。

11、放得下，才能更好地拿得起。人生不管是苦恼还是快乐，是舒心还是纠结，都是源于自我心境，大可不必苦苦纠缠，黯然神伤。只要找到正确的方向，人生就不会迷茫。不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀。与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。

12、佛曰：对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。

13、一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处？却在蓬莱弱水西。

14、依然一笑作春温。

15、“世间所有的相遇都是久别重逢”这句话，多次被影视剧引用，如在王家卫的电影《一代宗师》中，“世间所有的相遇，都是久别重逢。”“我选择留在我自己的年月里了。”等句子出现在主演章子怡的台词里。

16、人活一世，其实，有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染。有时，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。

17、人在荆棘中，不动不刺;心在俗世中，不动不伤。

18、金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。

19、看人间万象，听花开的声音。人生中出现的一切都无法占有，只能经历。我们只是时空中的一个过客而已，没有一个敌人在折磨你，真正折磨你的，永远是自己，确切的说，是自己的妄想。佛法的真谛是让你认清自己，改造自己，认清轮回的一切真相、找出一条属于自己的光明之路，除此之外没有什么！

20、祝您幸福喜乐，无忧无恼。

五、佛经中有禅意的句子名字

1、——慧开禅师《颂平常心是道》

2、时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

3、5 是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？

4、佛性禅心、鬓丝禅榻、禅絮沾泥、禅世雕龙、修身慎行

5、4 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。

6、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

7、闲敲棋子落灯花第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。

8、这两句与地藏王菩萨相关的，节奏明快，恳切畅达，读起来气势恢宏。题主要禅意与古意的词句，不是光看辞藻华美就可以做到，意境，或者说精神，劝善抑恶、舍身取义这些主旨，才是其魂。

9、我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。譬如离去的时间，譬如走散的人。“心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

10、愁上眉梢即自杀第一钢刀。

11、佛说：眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。

12、千七百年前，释迦牟尼与众圣讲法，忽然沉寂下来，捻起一枝花，对着众弟子微笑。众圣不解其意，面面相觑，惟迦叶尊者有感于心，点头回应，与佛祖相视一笑......(释迦牟尼说的很深奥：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

13、佛教中的“色空”理论初是由唐玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》

14、王维后半生虽然隐居在深山之中但是也并不是完全与世隔绝这从他的诗句中能够得到体现，“偶然值林叟，谈笑无还期”表达他遇到林间的老叟也会交谈忘记回家，这些富有禅意佛理的诗句大多都是在他归隐田园后所做出来的。王维也体现出了修佛和归隐其实是不冲突的。并且他还能很好的将二者融汇贯通。

15、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。

16、大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人。(中国赞)

17、佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。

18、生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在平凡去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。纷繁的喧闹中，活出一份内心的宁静、沉淀，或者是一份安详，让命运在平和中运转。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此安好。

19、春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，

20、佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。

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