师襄个人简介(师襄的故事)

乐器与器乐乐器是音乐的表现手段和工具是音乐文化的重要组成部分，并有着鲜明的时代特征。原始社会的乐器，较为简单、粗糙，一般用骨、土、石、竹等简单材料制作，主要是由于一些生产工具演变发展而来。这种工具乐器的长期使用，开发了先民的音乐智力，提高了他们对音乐的欣赏水平。一、八音分类法:“金石土革，丝木匏竹。”“八音分类法”是周代的一种按照乐器制作来进行材料分类的方法。“八音”也成为了中国古代各朝各代对乐器的统称。二、乐器由于“八音分类法”没有囊括骨制类的乐器，而在先秦，特别是远古社会，骨制乐器非常之多。1、“骨笛”1985-1987年期间，河南舞阳贾湖村出土了一批用丹顶鹤的翅骨做成的骨笛，共20 多支。是世界上最早的笛。2、金——曾侯乙编钟金指用金属制作而成的乐器。先秦时期主要用青铜才铸造乐器。1978年，在湖北随县擂鼓墩的“曾侯乙墓”出土了由65枚钟组成的一组巨大编钟。显示了在当时音乐发达和乐器制造技术方面的成就。曾侯乙编钟继承了西周以来编钟的传统音列并又有所发展，其总音域达到了5个八度，并且12个半音基本俱全，可演奏出完整的五声、六声或七声音阶的乐曲。3、石——磬磬是石器时代的产物，由新石器时代的石犁或石斧之类的生产工具演变而来。4、土、革——埙和鼓埙:是人类最早学会制作和使用的乐器之一是人类学会火和制陶工艺的产物，又叫陶埙。鼓:打击乐，我国最早的鼓使用陶土制成，后来通过生产力的发展，人类把动物的皮革蒙在土制的鼓之上，逐渐演变成现在的鼓。除此之外，在我国西南少数名族地区出现铜鼓。5、丝——琴、瑟、筝、筑琴和瑟都是我国古老的弹拨乐器。我们目前所见到的琴最典型的就是曾侯乙墓出土的十弦琴和七弦琴。6、木——柷、敔(yu)柷和敔都是击乐器，在当时适用于宫廷雅乐。目前尚存在山东曲阜孔庙的祭祀活动中。7、匏——笙、竽匏是指用植物壳制成的乐器。当时的吹管乐器竽、言(小笙)、和、巢(大笙)等就是此类乐器。8、竹——籥(yue)、篪(chi)、排箫籥是我国最古老的乐器之一，相传在大禹时期乐舞《大夏》就是用吹奏乐——籥来伴奏的。篪是我国古代的吹奏乐，为历代宫廷中所使用，西周时就以流传。在曾侯乙墓出土两支。三、器乐春秋时代开始，琴逐渐脱离乐舞而形成独奏的音乐艺术，出现了许多著名的琴师和乐曲。如卫国的师涓、晋国的师旷、郑国的师文、鲁国的师襄等。战国时期的古琴演奏家，作曲家伯牙。在诸多文献中都提到过，伯牙的演奏技艺和作曲技术高超，由伯牙觅知音的典故。中国的古琴艺术是世界第二批“人类口头和非物质文化遗产代表作”。中国古琴音乐是华夏音乐的典型代表，古琴音乐以旋律进行为主；是中国古代文人音乐审美观念的一种表现，并影响了中国其他的音乐审美观念。

头条上收益不高，我用这一句话激励自己：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。用于头条创作也是有非常现实意义。见贤思齐焉，见不贤而内自省也【出典】《论语·里仁》。相传曾问礼于老子，又学乐于苌弘，学琴于师襄，在鲁国为官，但仕途不顺。之后，孔子周游列国十三年，都不曾获得重用。于是孔子返回家乡，将他满腔的政治想抱负投入在整理古籍经典与讲学。孔子讲学不倦，重视有教无类”、“因材施教”，有弟子三千，桃李满天下。他的思想学说虽曾遭遇秦始皇焚书坑儒，然而在汉武帝罢黜百家筹儒术之后，儒家成为中国最具影响力的学派。孔子身为中国最伟大的思想家、教育家与政治家，他的学说至今仍对中华文化发挥深远的影响。明朝时明世宗谥孔子为“至圣先师的孔子”，后世奉为至圣先师。公元1952 年由专家换算历书推算孔子诞辰为 9 月 28 日，将此日订为孔子诞辰。《论语》一书记载了孔子生平与弟子、时人之间的对话，也包括弟子之间的对话，由孔子门下弟子辑录。汉初原有鲁论、齐论、古论共三论，可惜齐论与古论早已佚失，只剩鲁论流传至后代，宋朝时与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。宋太宗时的宰相赵普据说只读过《论语》，但却能辅助宋太祖“半部论语定天下，半部论语治天下”。《论语》的价值不但跨越时代，也超越东西方的界限，其内容共二十篇，记载了孔子的名言懿行，经过弟子的谨慎编排而具备一贯性，其脉络从头到尾相呼应。今天当我们观赏好莱坞的电影时，竟能听见西方的银幕巨星在片中引用孔子的名言，更可看出《论语》智慧的普世通行，历久弥新。有关【故事】唐太宗曾如此告诫他的儿子们：“见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。”（语出吴竟《贞观政要·教诫太子诸王》）意思是说：看见他人的过人之处就要有自己也当如此的向上心，这样的努力就能让自己留下美名；听到他人对自己的批评就要努力改正，才不会铸成大错。根据心理分析理论，人类的行为动机不外乎两种，一是追求快乐，一是逃离痛苦。我们不妨这么看，见善思齐是属于追求快乐，而闻过能改则是属于逃离痛苦，为什么呢？上面这句话就说得很明显了，思齐可以赢得相同的奖励，而改过当然是为了不要再挨骂了啊！然而“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”没有人不会犯错，只要知错能改，就没有比这更好的事了。唐朝李白在《与韩荆州书》中也曾说过：“且人非尧舜，谁能尽善？”只要是人都有缺点，但大多数人容易将别人的小过错看在眼里。所以，当别人犯错时，别急着批评，先看看自己是否也有相同的毛病，犯错不是什么了不得的事，也不必急着掩饰，最重要的是立刻反省改正，至少别在同一颗石头上跌两次。纪伯伦曾经说过：“当你们中间有人跌倒时，他是为了让后面的人不跌倒。”看见别人的失败经验，要懂得感恩，因为他等于扶了大家一把；而看见别人的成功，不要被那表面的风光所炫惑，应该仔细观察过程中的付出和努力。如此虚心向他人学习，不论是正面或负面的结果都可作为自己的借鉴啊！头条上有许多优质用户，大V。经常阅读他们的作品，对于我来说可以少走弯路，提高自己作品的展量阅读量，从而发现自己的不足，不断提升自己。

【大哉孔子】我饰演孔子的琴师-师襄。我演戏以来最挑战一次妆造，光造型做了2小时，古装戏太苦了，酒精胶粘的脸疼，胡子粘后皮肤痒痒得忍住，官服长的上楼踩踏，吃饭喝水五谷轮回均不便。还好拍摄顺利，2条就过，不NG。

只有中国人才懂欣赏的古琴样式之美｜传统。古代造琴基本分为三类：一是圣人造琴，如仲尼式、神农式、伏羲式等；二是文人造琴，如落霞式、蕉叶式、连珠式等；三是帝王造琴，如襄王琴、潞王琴等。琴式是根据造琴人的审美逐渐展现了不同的款式形态，古人不但擅长创造不同的制式，还给各种制式起了典雅的名字。❤伏羲式古琴伏羲，是华夏民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。中国古文化中的许多发明创造，多与他有关。❤蕉叶式古琴相传为闽人刘伯温所创制，琴首无凫掌而有一叶柄，琴底仿蕉叶之茎，造型精妙秀美，琴音圆润雅致。❤仲尼式古琴又称“夫子式”，相传为孔子所创制。孔子曾学琴于师襄，后以自己理想研制琴式，规划制度，后人称孔子创制的琴式为“仲尼式”。❤竹节式古琴竹节式又名此君式。竹，雅称修竹，又有名叫做篁，文人雅士取其正直虚心高节的意思，当作君子的象征。师旷式古琴又名“月琴式”，琴体在项腰间作圆月形，造型别致。❤连珠式古琴相传“连珠式”古琴，为隋逸士李疑所制，项腰各作三个连续半月形弯入。混沌式古琴通体浑圆，无腰颈之分，取天地混沌初开之意，周而复始，绵绵不绝。❤正合式古琴明宪宗第七子衡王朱佑楎所创制。朱佑楎所制的正合琴名“仲令”，后人又称为“衡王琴”。❤绿绮式古琴是汉代著名文人司马相如之琴。传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”。❤宣和式古琴宣和式，相传为宋代宋徽宗所造。宋徽宗赵佶是杰出的艺术家，在位期间曾主持多项重要艺术研究活动。❤凤势式古琴式样古朴流畅，颈部两个弯，腰部两个弯，属于文人造琴。❤枯木龙吟式古琴佛教语，犹言在阒寂中能听到巨响。意谓绝灭一切妄念，达到不生不灭的大自在境地。❤灵机式古琴汉代梁銮所作。于两额旁各生二寸，腰旁作峻形，有大声。绕梁式古琴绕梁式，古时“四大名琴”之一。琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。神农式古琴炎帝神农式亲手制作的第一件乐器”五弦琴”，又名神农琴，琴体大气流畅。#古琴 #古琴入门 #传统文化#师襄简介#

得心应手古时候，有一位弹琴很厉害的琴师，名为师襄。郑国有一位喜爱弹琴的人名为师文，师文听说师襄弹琴很厉害，于是就去拜师襄为师。师文跟着师襄学习了三年弹琴，虽然技巧指法都学的很扎实，但是就是弹不出一首完整的曲子。师襄见此情况很是无奈，于是就跟他说：“你还是回去吧，我也没什么可以教你的了。”师文见状赶忙说：“并不是我弹不了一整首曲子，而是我心中没有音乐，心中没有音乐，即使指法和技巧再熟练，也是弹不出一整首曲子的。您再给我一段时间，我再找一找感觉。”过了几天，师襄回来问师文：“你练的怎么样了？”师文说：“我已经感受到音乐的存在了，请您听我弹奏一曲。”一曲过后，师襄大为震惊，说：“你现在弹琴就已经是得心应手了，我都比不过你了。”后来，得心应手多用来形容技术纯熟，做起事来很熟练。

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