人生三大苦得不到已失去【100句简单文案】

一、人生三苦得不到放不下

1、一个懂得放下过去的人，必定能开心地展望未来。

2、第二种苦，婚姻遭遇背叛的苦

3、人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。

4、人生在世，能够克制自己的欲望，只拿自己够用的才是明智之举。

5、人生的苦，很多都是因为放不下

6、五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎恚，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

7、时间久了，你会发现，一些人，一些事，一些情，迟迟不肯放下，不过是拿人的错误，来浪费自己的宝贵人生，是不值得的事。

8、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

9、能够被人读懂是一种幸福。和懂我的人同行，将沿途的风景看遍，长路漫漫，便需一份懂得来支撑，给我安静的力量，活着的勇气，驻足的诗意。

10、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

11、感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。

12、苦者被烫到马上松开了手。

13、第你轻易放弃了，后来才发现，原来在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。

14、悔悟是人生好的药

15、雅安低头不语，尔后，似有所悟地又长舒一口气：“不说了，再不说了，珍惜眼前。”

16、终日比较，使我们心绪难以安定，不能自在；也使得很多人都迷失了自我，失去了自己生活真正的意义。

17、以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。

18、感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。

19、人生第六苦——求不得苦

20、1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。

二、人生三大苦得不到已失去

1、3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。

2、女子不敢过河，于是禅师就帮忙把她给背了过去。

3、大意：用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。

4、多数带着这种残缺度过一生

5、美食当前，本就是让人愉悦的。

6、越不想看书，越要硬着头皮看

7、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

8、放下不利己的情绪，是对自己的解脱，也是人生大的智慧，宽恕别人的错，也是饶恕自己的心。

9、放下过往，放下曾经，放过自己。

10、度过这人生的第一苦，接着便会迎来这人生的第二苦，那就是怨憎会。

11、放下烦扰，收获快乐；放下执念，收获坦然；放下名利，收获轻松；放下过去，收获重生。

12、(佛)自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。也可以把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣人”相近，但“圣”无法表达出觉悟和修行，所以当时的译经者用了“佛”这个词汇。

13、第三种苦，爱而不得的苦。

14、第处处与人比较，总觉得不如别人，所以痛苦。

15、把一件事情做到，是一种智慧，更是一种莫大的勇气。

16、无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇妻稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？

17、人生在世，没有永远的一帆风顺，起起落落，分分合合总是常态，当你累到撑不住时，停下歇一歇，但千万别放弃，因为人活着无坦途，累是必经之路。

18、若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。

19、遇到恶人，好的办法是别理他

20、有位的心理学家说：“一个人体会幸福的感觉不仅与现实有关，还与自己的期望值紧密相连。如果期望值大于现实值，人们就会失望；反之，就会高兴。”

三、人生有三苦,放不下,忘不了,舍不得

1、我认为人生三大苦是烦恼、疾病、和贫穷。

2、一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。

3、语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！

4、面对无尽的需求，而有求之不得的时候，你就要懂得忍受自己的欲望，把自己的心放宽，放平常。是你的跑不掉，不是你的强求不来。

5、和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？

6、爱别离，可以说是三苦当中残忍的，无论是亲人还是恋人，我们之间的缘分都是早已注定了的，什么时候相逢都有规律，但是分离却是毫无预兆的，不经意间身边的亲人朋友就离开了，让人措手不及，沉侵在无穷无尽的痛苦之中。

7、感悟：对于那些不地道的人，讲理是没有用的，因为他们满脑子的歪理邪说，永远能拿来跟你胡搅蛮缠，要说服他们等同于改造他们的整套世界观人生观价值观，怎么可能！

8、有一则寓言故事：有一个樵夫在河边寻找自己掉下去的斧头，河神出现后，给了他一把金斧头，问是不是这个，樵夫说不是。换了一把银斧头，樵夫说也不是。

9、这个世上有那么多的美好，总有属于自己的在等待自己。而那些自己得不到的，会有别人得到，这样也很好。

10、她时刻记着婆婆的恶，挂在嘴边，放在心里，一提起往事就历历在目，负能量爆棚，总是爱拿别人的错误来惩罚自己，伤了自己的心全然不顾。

11、人生三苦是：求不得、怨憎会、爱离别这三苦。人生如戏，出生哭着出来，死去苦这走。生来时哭，注定一生坎坷

12、为衣食、为名利、为自己、为孩子，却没有人愿意停下来静下心想一想：忙来忙去到底是为了什么？

13、一只老猫见到一只小猫在追逐自己的尾巴，便问道：“你为什么要追自己的尾巴呢？”

14、因此，生活中，你不喜欢的人和事，对你苦苦纠缠，怎么都无法摆脱，这时候就需要你能够忍受。

15、“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为“佛”下一个定义，委实不是一件容易的事。简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。《佛学大辞典》：佛为仙人中之尊者，又称大仙，或金仙。

16、杨绛收到钱钟书的回信之后，就瞬间明白了他的心意，原来，杨绛写的“怂”字，意思是问钱钟书心上到底有几个人？而钱钟书回的“您”字，意思是心里只有你一个。

17、人心真的很奇怪，你越关注痛苦的事情就越能被烦恼纠缠，被苦闷左右，堆积的负能量会使你陷入无比痛苦的深渊，一旦你放下了，不去在乎，无视其存在，习惯并接受它，也便风平浪静，心平气和了。

18、死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

19、古人常说，舍得舍得，有舍才有得。

20、有些伤害，既然已经造成，尽管做不到原谅，也不要让那种怨恨伤害到自己。

四、人生有4苦:看不透,舍不得,放不下,输不起

1、佛曰：看破，放下，自在。

2、我为什么不能放下呢？为什么非要吊死在一棵树上啊？

3、悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。

4、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

5、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

6、大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。

7、人生苦短，学会释然，得不到的不必强求，已得到的好好珍惜，失去的就随风而逝。

8、你只是不够全神贯注、全力以赴

9、感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。

10、1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。

11、“五盛阴”也作“五阴盛”，“五阴”即“五蕴”，是佛教所说的构成众生身体的五种要素：色(相当于物质)、受(感受)、想(表象、知觉)、行(意志)、识(精神的总体)，色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心。

12、佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。

13、我们很多人都像这个小孩一样，因为心里有太多的不舍，所以痛苦万分。舍不断一个人，一段感情，一份工作……

14、我很好奇表妹的醒悟，找了个机会与她谈心。

15、鱼也好，人也罢。对于那些放不下的人和事，苦苦纠缠的结果只能是两败俱伤，还不如潇洒放手，换来清风明月自相随。

16、懂得放下，生命愈加。

17、不让无穷的欲念攫取己心，”够用就好”也是不错的生活态度。

18、你放不下过往，就等于作茧自缚，谁也伤害不了，受伤的永远是你自己。

19、余生很贵，别为难自己。

20、佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

五、人生三苦 得不到

1、“你在这里抱怨发泄，搞得自己愁云惨淡，婆婆听不到也毫发无损，还在开心搓麻将哩，你多不划算！”

2、放得下的，却不一定能忘得了。忘不了曾经的魂牵梦索，忘不了曾经的点点滴滴。纵使形骸已两忘烟水里，但是心中到底意难平。

3、那么久而久之，自然就把自己耽误了。人心不正，则事事不正，处处都会耽误自己。其中的值与不值，一目了然。

4、没有听过一句话嘛，吃得苦中苦，方位人上人。人生不能要是一帆风顺，和心电图是一条线有什么区别？真正的人生，哪怕几经大起大落，仍然自信向前，大不了从头再来，表达一种勇于追求的念想，体现一种自信旷达的心境。

5、后河神拿出一把破斧头，樵夫立马说是，然后拿过斧头，开心地回家。

6、亲人虽然逝去，你的未来仍需要建设，带着亲人对你的爱和希冀，将生命好好延续下去，好好过活，努力生活。

7、放不下金钱，所以到处奔波满身疲惫，放不下面子，所以心里委屈无处诉苦

8、“因为我砍树劈柴，只需要一把破斧头啊。”

9、放下并不可怕，你所失去的，都会以另一种方式来弥补。

10、问(为啥赚不到钱感到耻辱)耻辱是念念为自己不考虑他人的利益，这跟钱的多少没有丝毫的关系。赚不来钱是因为从前没有种下有钱的因，如果赚了钱就成了怪事。天上掉馅饼那只是传说，不亲自下厨怎么会有得来？万事万物都有它的根源，当看到别人赚来大把金钱的时候，那是人家收获的季节，你只看到收获，没有看到耕种。

11、青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？

12、有这样一个故事，一位母亲下班回家，发现三岁的儿子在厨房嚎啕大哭，她走过去一看，原来是儿子的手卡在了一个糖果罐子里拿不出来，所以急的大哭。

13、佛语有云：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。

14、人生，如果只停留在过去，生活怎么继续？感情，如果只沉湎于回忆，缘分如何再遇？

15、人生第三苦，得到却不珍惜

16、三苦是，你轻易放弃了，后来却发现，原来它在生命中是那么的重要，所以你觉得痛苦。

17、人生有三幸：衣食无忧、身心健康、亲情无限。

18、人生苦短，悟透了这其中道理，便也能够轻松些。

19、巴利文和梵文的“佛”字Buddha音译成汉语应为“布达呀(二合音)”即“佛陀耶”

20、不比较，生活才会可爱。

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