远离是非之地远离是非之人的典故【100句简单文案】

一、远离是非之地远离是非之人

1、再就是，“路遥知马力日久见人心”，当你坚持不说人是非好坏的话，别人也就知道了你的性格，也就不会将一些事情牵扯到你的身上了。

2、是时天尊说经既毕，诸仙大圣来迎天尊，巡游他方，济拔群品，再为国王、后妃曰：自后依奉正道，即生孝慧之男。吾今付汝灵符三道，朱书吞之。一符保身，一符辟冤魂，一符催速生。汝等可以教世人遵敬奉行。

3、刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。

4、出自《晏子春秋·外篇八》。君子行为端直，独立不倚，不怕影子会倾斜；君子不做坏事，不感内疚。独寝自省，无愧于心。

5、口业有两种，一种是搬弄是非，一种是制造是非，这都是口舌的恶业。

6、事实证明，通过加强儿童知识教育和社会宣传，动员全社会来共同关注儿童健康教育，提高防范意识，能够降低儿童意外伤害的发生率

7、《老子·五十八章》有云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”《左传》中写道：“福祸无门，唯人自召。”

8、君子独立不惭于影，独寝不惭于魂

9、君子先择而后交，小人先交而后择

10、息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。——萨迪

11、为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。一一《虞美人》

12、抱怨，是把双刃剑，既透支了自己对生活的的热忱，又降低了他人对未来的期待。

13、创作背景：作者刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。刘义庆借故离开京城，远离是非之地。

14、来源：每晚一本书编辑：定春

15、《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。

16、你努力了，就会自备力量、自创天地，自然也就不必曲意逢迎、自我折损。

17、以不变者而观之，则物与我皆无尽也。

18、《咏雪》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的独特的语言形象，重视人物语言的润饰。言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华，并因此而流传千古，成为一段佳话。

19、人类是关系的总和，所以是非之地皆因是非之人的缘故，上至，中至社会，下至团体，都是由人所组成并主事，是是非非，都是危险之所，古人曰，君子不立于危墙之地，所以，远离是非，此乃善念

20、我选择饶恕，不是我没原则。

二、远离是非之地远离是非之人的典故

1、刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。

2、陈母对陈婴说：“不行！自从我做了你家的媳妇后，从年轻时起就遇到你家贫贱，一旦暴得富贵，不吉利。不如把军队交给别人。事成了，可以稍为得些好处；失败了，灾祸自有他人承担。”

3、从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。

4、好多人间唔中都会觉得头头碰尠黑，有人归咎于时运低所致，想尽办法要趋吉避凶。其实，在日常生活中有些小细节，分分钟会为你招来横祸，惹来恶灵，真是不講你不知道。

5、以春风待人，以寒风自待。

6、群处时，守住嘴；独处时，守住心。

7、用心计较般般错，退步思量事事宽。

8、一登楼，便作春江都是泪，流不尽，许多愁。一一《江城子》

9、中国有句俗话：“宁在人前骂人，不在人后说人。”

10、众争之地不要去，因为你会发现，大家在这个圈子里，很少会有真感情，多的之事无尽的勾心斗角，尔虞我诈，利益熏心，久而久之，你的三观会发生变化，同时你的生活也会受到影响。

11、佛家讲究修行要自在，不要在乎别人对你的评语。说你好、说你坏，这不是别人不对，而是你自己不能安定；

12、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是高的道理往往是简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

13、陈婴者，东阳人，少修德行，著称乡党。秦末大乱，东阳人欲奉婴为主，母曰：“不可！自我为汝家妇，少见贫贱，一旦富贵，不祥。不如以兵属人。事成，少受其利；不成，祸有所归。”

14、第二个是非之地：坏事做尽的不善之家。

15、出自《论语·里仁》。君子念念不忘的是道德修养，小人念念不忘的是土地。作为两种人格，君子与小人是有很大差别的。

16、语出隋·王通《中说·魏相》。君子先选择然后交往，小人先交往然后选择。指交友应慎重。

17、▌什么是婴灵婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂。婴灵因父母没有为他们超度，魂魄无依，无法往生，弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的磁场密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，对父母的运势有大的消极影响。

18、在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。

19、以责人之心责已，以恕已之心恕人。

20、赌博害人害己，很有可能让你血本无归，妻离子散，说到这两点的结果，是不是就已经觉得人生没有了希望了。

三、远离是非之地远离是非之人的说说

1、在对话中，布朗向自己的助手抱怨道：“不应该安排让我和那个女人交谈。谁安排的？简直是荒唐……她就是那种偏执的女人，还说她过去也是工党成员，简直可笑。”

2、意志坚如铁，度量大似海。

3、悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是真，静默才是美，生命里持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

4、佛家也讲：说人是非造口业，损德折寿消福报。

5、网上曾流行过一个段子：

6、生活中远离是非之人，是非之人对别人要求高，对自己要求宽松，整天没事找事，生怕别人清静了，远离是非之人，少给自己添麻烦。

7、桓温被谢安旷达高远的气度所慑服，于是解除了埋伏好的甲士。王坦之和谢安以前是齐名的，但从这以后谁优谁劣便判断出来了。

8、堕胎造罪，《太上三生解冤妙经》普度无辜婴灵！当今社会，堕胎已成普遍现象。只要是意外怀孕,首先想到的是堕胎,用一种很简单的方法就把这个问题解决了。很少有人能知道堕胎的性质和造成的后果,因为人们对胎儿生命的不了解，认为胎儿还没有长成人，就不是生命。做掉了就一了百了！而且堕胎也不是什么大手术，几天就能恢复正常的生活和工作。这种错误的认识和无知，无形间犯下了杀生害命的重罪，更不知道堕胎所造成的后果。

9、她们内心狭隘，通过窥探别人的隐私作为谈资。与她们离得太近，你迟早被卷入无妄之灾的漩涡，被出卖得连裤衩都不剩。

10、今天，越来越多的人患上了网络依存症，对各类娱乐新闻上瘾、产生依赖，人云亦云，附和跟风，沉溺在虚拟的世界中不能自拔。

11、老祖宗说：“色字头上一把刀，石榴裙下命难逃。”这句俗话其实接受告诫我们，不要沉湎于情色之中，因为这样很容易让自己的身体受到伤害，同时，自己的家庭的幸福，也会受到很大的影响。到时，难免人财两空，如果严重伤害了对方的家庭，甚至自己的生命都可能受到威胁。而一个心软的人，在面对情色诱惑的时候，往往更难把持自己，想成为一个坐怀不乱的“柳下惠”，是不可能的。到时，自己陷入桃色的陷阱，难以自拔，那么，等待自己的，就将是名声扫地和人财两空的悲凉境地。所以，一个心软的人，一定要远离充满诱惑的情色之地，才能避免因为自己心软而给自己带来的情色灾祸啊。

12、聚龙小镇丨全国青少年田径联赛

13、我选择糊涂，不是我真糊涂。

14、四种无社交，要趁早放弃。

15、我选择真诚，有话直说。

16、殊不知，那些奔着互相利用而结成的社交圈，易结，也易散。

17、即说咒曰：晨昏运度，耀明古今。万类受禀，结化成形。冤业误染，三世相侵。正一之气，解免冤魂。闻之即散，听之离分。天丁甲卒，扶护无倾。速生速免，各得安宁。元皇符命，时刻不停。急急如律令。

18、佛家是保持沉默，不刻意去澄清、解释，清者自清。若找人解释之对象也是喜好搬弄是非者，就只会把问题弄得愈发不可收拾，一点帮助都没有。

19、今晚是跑比赛的第1天，为了杀进前不动摇决心，电脑已经准备好，全程24小时开机侯赛，为防止比赛停电已准备500升柴油外加发电机20台老婆不让跑比赛，已经离婚，为了不分心，儿子已卖掉，爸妈已经断绝血缘关系。20箱矿泉水已经备好，400桶泡面已经打开，全程无压力，一稳稳到底，不要问我是谁，我叫参赛者结果他妈告诉我进不去

20、老祖宗说：“久利之地勿去，是非之处勿往。”这句话什么意思呢？这句话就是说，一些久利之地，人人趋之若鹜，大家都想去谋利，因此竞争激烈，风险巨大，我们应该知难而退；一些充满是非的地方，往往是尔虞我诈的利益场所，一旦我们涉足，必然会深陷利益的沼泽地，难以自拔。一个心软的人，更要注意避开这个地方，为什么呢？因为心软的人，更容易被人以“晓之以理，动之以情”的说教所诱惑，一旦自己误入这样的尔虞我诈的利益场所，自然会沦为被消耗，被“开刀”的对象。所以，心软之人，一定要懂得远离尔虞我诈的利益场，才能避开祸端啊。

四、远离是非之地远离是非之人什么意思

1、古人云：凡人之举事，莫不先以其知，规虑揣度，而后敢以定谋。如果不知道一个人的过去，就不要轻易评价。

2、哪里都有，躲是躲不过的。那就让他怕你。他是什么为人，不只是你一个人知道，大家都知道。那就清者自清，你也无需多说。对他也不用客气，有什么就当面指责，说上几次他就不敢了。背后里说他的话，你也成了小人了。

3、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

4、因为我明白，违心奉承是应付，忠言逆耳是负责。

5、尼尔·波兹曼在《娱乐至死》里这样写过这样的一段话：

6、叹斯因缘，而作偈曰：众生多结冤，冤深难解结。一日结成冤，三世报不歇。我今傅妙法，解除诸冤业。闻诵志心听，冤家自消减。

7、古语有云，掉出去的钱必属不幸之钱，好不要撿。而且有些人在祭祠驱鬼时，会将零钱四处乱撒，以作为给鬼魂的买路钱。所以做人千万不要贪心，随街撿钱已经够寒酸了，還要跟鬼争买路钱，這樣就肯定会惹祸上身，被鬼缠身。少則就大病一场，倒霉的話，分分钟招鬼上身都有，所以大家千萬不要乱撿街上零钱，以免惹祸上身。

8、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路．欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。一一《蝶恋花》

9、乡邻听信谗言，可能会生分。

10、因为我明白，善恶终有报。

11、人一旦到了中年，经历了许许多多风雨，有了一定生活阅历，也看清了一些人。

12、“当你的能力，资源，地位配不上你的社交野心，你所做的不过是无的社交。”

13、《太上五斗金章受生经》曰：“人之生也，顶天履地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗，所管本命元辰，十二相属。且甲乙生人，东斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，北斗注生。注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月，周回十方，十方生气，包罗元始。”即使是没有出生，但处于胚胎的时候，也是秉阴阳二气，受五斗注生。而且婴灵怨气难撒，活人受罪造苦，也难得到神明与自心的宽恕。今特提供祖师为拯拔婴灵所说的经文，为众生解难。读经以后当真心忏悔，不可再犯过错。

14、老叶啊!这不是你第一次遇到‘小人’了吧？我也看出来了，以老姐你清水出芙蓉般的风格是肯定不能忍受和‘小人’为伍的。怎么办呢？听老弟一句话：三十六计走为上，咱惹不起还躲不起吗？这个公司有小人咱就去那个公司，那个公司有咱就去那个公司。。。实在不行咱在家待着总可以了吧？我就不信，以老姐你无与伦比的执着和自信就找不到没有‘小人’的净土？祝老姐好运!

15、下流：地形卑下，水流归依之处。君子憎恨居于下流的。一居下流，天下的什么坏名声都会集中在他身上了。

16、时髦是仲裁者，是衡量是非的标尺。——斯梯尔

17、该句语出南朝文学家刘义庆《世说新语》中的一篇文言散文《咏雪》，全文如下：

18、远离是非之地，你会发现没有那么多的烦心事，同样的，你也不会遭受人际和工作上的困扰，本本分分地做自己，你的人生才会变得更好。

19、进行合适的有氧运动。长期进行有氧运动，如打打太极拳就能很好的保持血管的年轻度，也能很好的促进血液循环。所以建议老人们尽量不要在家呆着，一定要多出去运动运动才行。保持心情的愉快。情绪的变化跟疾病的发生有很大的联系，好的情绪就会带来好的身体素质。所以建议老人们多出去和其他老人交流一下，下下棋，这样每天保持一个健康的心态就会有很好的预防作用奥。一定要科学的饮食。在生活中如果吃太多油腻的食物，就会对血管造成更很多的负担，就有可能患上冠心病。所以建议大家多吃一些清淡的食物，蔬菜和水果是每天必须都要吃的才行。只要做好日擦汗呢个的保健工作，就能很好的做到预防疾病的作用。

20、无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？

五、远离这个是非之地

1、远离是非之地，不做是非之人，这句话的意思就是，远远的离开那些家长里短挑拨离间的地方，那个地方人人讲是非，个个背后议论人，乌烟瘴气乱七八糟；不做是非人的意思就是，没必要背后去议论别人，也不必在意别人的议论，做好自己，尤其管住嘴。

2、鬼魂喜歡匿藏在中空之物内，例如：骨灰盅、空棺材等，皆因这些物品都是它们后的家，尽管灵魂已经离开，但肉身却会于棺材或骨灰盅内长留，所以游魂野鬼行过棺材铺，都会驻足觀看。大家行过这类店铺门口时，可能就有几只鬼在旁边，打算試試哪個棺材舒服些，所以棺材铺属于阴气极强的地方，少走近为妙。甚至有人会不幸中了空棺煞，导致大病或恶运连连，所以道士们为了防避野鬼入空棺，都会在棺木尾贴上一道符治煞，以免出事，各位行过棺材铺时为免无端惹祸，记得切勿停留。

3、天尊曰：吾今说此《三生解冤妙经》，若有善男子善女人，每日烧香诵经三遍，己身冤结，尽皆消灭。如精心抄一本与人，合家眷属，同沾福惠。若复有人胎气怯弱，或数落不安，转礼此经，即得安稳，必得智慧男女。如睡梦中间，常见亡过儿女，此是冤业，又待重来。精心每日旦暮烧香，拜礼此经，冤魂自退，普无惊怖。若复有人临产多难，即于难月之前，请正一清微道士法师，对三清圣像，焚香诵经，遂感善神护佑，诞育顺理，则无冠横之灾，子母全安，各保天年之寿。如行住坐卧，精诚持念，后世为人，富贵聪明，形容端正，子孙荣旺，获福无量。

4、那些喜欢自说自话、埋天怨地的人，总把别人当做情绪的垃圾桶，不管不顾地倾倒所有的负能量，却不明白：

5、宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。

6、其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣，按照《世说》一书成于刘义庆及其门客众手的说法，这是《世说》编纂的恰当时机。

7、当有人背后说我们坏话时，我们知道了也不要太生气，如果他说的完全是诋毁的话，那纯粹是他嫉妒心在作怪，所以我们不必在意，有句话说得好：“能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。”如果他说的是事实，我们要从他的负面评价中来反省自己，改正自己的不足之处，正是：以人为鉴，可以明得失。

8、是非之人总是在背后诋毁和妒忌，表面上伪装，但是一转身就把别人卖了。俗话说得好：明枪易躲、暗箭难防。当局者迷，旁观者清。远离是非之人，是一种明智。

9、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“大雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

10、遇到搬弄是非的人，要提防他，不要理他，要鄙视他，可怜他，远离他，一个人大的悲哀莫过于不愿意做真实的自己。

11、一点浩然气，千里快哉风。

12、因为我明白，厚德能载物，助人能快乐。

13、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

14、生活当中，不乏搬弄是非之人，俗称嘴碎，仅凭道听途说，就在背后说别人的坏话。常言道：“谁人背后无人说，谁人背后不说人。”话虽如此，偶尔对别人一番点评无可厚非，但要就事论事，有确凿的根据，如若不然，就属于诽谤和污蔑，不可因私心对他人进行语言上的攻击。

15、但其他同事都很闲，麻烦就来了。她们整天无所事事，眼睛光盯着别人的一举一动，然后指指点点的品头论足，飞短流长的搬弄是非。

16、我选择善良，不是我软弱。

17、谢安神情自若地对王坦之说：“晋朝地存亡，就在此一行了。”便和王坦之一同前去。王坦之的恐惧之情，表现在脸上。

18、严以律已，宽以待人。

19、有的人喜欢说别人是非是因为他内心自卑，这样的人经常通过与别人的比较来确定自身的价值，如果别人在某方面比他强，他就会想方设法地诋毁对方，在贬低对方的骂声中让自己获得心理的平衡和安慰。

20、层次不同，不必凑合；三观不同，无法强融。既然默契强求不来，就让缘分点到为止。

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