折枝小说全文简介(折枝全解析)

浅析“全株花”与“折枝花”的界定折枝在唐代有着独特的取景方式，“折枝式”构图的真正提法于北宋中末期才得到确认，但实则于盛唐甚至之前的朝代就可能存在折枝或者说折枝的雏形。唐代纸本画《回鹘贵人像》中最为瞩目的除了全身出镜，展现异域风情的回鹘贵人本人之外，便是其左手中持有的一枝超过画面三分之一长度的折枝花。有全开及半开的两朵重瓣花头位于枝头，花瓣层次丰富显得十分饱满，并以红色点染加之白色渲染花瓣外缘的手法绘成，呈现出色彩的浓淡变化而不见轮廓线。此枝的茎与叶同样采用花瓣这种具有没骨意味的手法塑造；羽状排列的叶片显示出当时特有的装饰化特征。此外有学者还认为天宝元年陕西李宪墓《乐舞图》中仕女手持的团扇扇面上呈折枝花卉样式，但张朋川认为这实际是一株有多枝花叶的全株花。因此有必要对于“全株”和”折枝“的概念做出界定。观察初唐敦煌57窟壁画中展现的折枝白花与折枝莲花，其明显折断的痕迹不仅可以下沿至宋《折枝花卉四段》中同样带有折断痕迹的花卉，还可上溯至更早的隋朝敦煌第276窟西壁龛外南侧明显属于被弯折的芙蓉花。这些“折枝”形态的花都是没有根部的，虽然《唐朝名画录》记边鸾折枝“写玉芝图，连根苗之状，精极，见传于世。”但观察现有唐代视觉材料可以看到，似乎唐代描绘花卉也没有交代根部的习惯：无论是新疆出土的阿斯塔纳六扇花鸟屏风还是位于中原权利中心的章怀太子墓石椁。其花卉根部并没有绘出，定有另一被或岩石或禽鸟的物象进行遮挡；哪怕花前无遮挡的王公淑墓《牡丹图》花株最下端也直接消失，徒留一片空白；直到五代王处直墓才有极少量花卉会在根部涂抹青绿。唐人自身对此的解释可以罗隐的《扇上画牡丹》为证：“为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来......根深无地如仙桂，疑是姮娥月里栽。”不仅体现了在唐人的思想观念中认为无地而生的植物宛如仙植，更从另一个角度证明扇面绘画同样不画根部，可以扩展扇面属“全株”还是“折枝” 的考证。隋代那株折枝尚可觉察其与装饰纹样的类似性，这种不表现根部的情况除了体现手工艺纹饰因器物表现面积有限对绘画的影响，或许也与根土的颜色难于表达而造型又不如花卉一般规整有关，故直接避开不绘。当然还可能是画家有意为之，联想到上述情况是出现在墓室壁画中，或许受史前时期“墓葬文化”影响，希望死后成仙。而露根代表死亡到来，是一种不吉利的象征而被有意识的遮盖起来。但这并不意味着无根即折枝，或许这些墓室中的花鸟画应属边鸾“折枝花” 的另类表现。但在目前已知的唐代和五代壁画墓中，屏风式花鸟壁画中的花卉皆为全株式尚未发现“折枝花”。具体如何先按下不表，但有宋一代距唐未远，对中唐发展起来的“折枝花”的评价比起后世应当较为清晰准确，从郭若虚对作品名称的记载便知当时对“折枝”与“全株”概念已有划分，不能混为一谈：“胡擢，......有鸂鶒图、全株石榴、四时翎毛折枝图等传于世。”这种“根部直接消失”的情况与“明显折断”的样式又略有不同：至少不能把根 部省略的花植直接全部归为“折枝花”。既是折枝，那么可以想见其非生长于地 面，更不可能如这些“全株花卉”呈自行挺拔竖立之态。换言之，判断“全株” 与“折枝”的概念与“是否表现根土”并没有直接关联。#历史开讲#参考文献张朋川：《中国古代花鸟画构图模式的发展演变——再议制作年代》，《南京艺术学院学 报（美术与设计版）》2008 年第 6 期，第 37 页。[唐]朱景玄：《唐朝名画录·妙品中五人》，收于[明] 王世贞：《王氏画苑·卷六》，明万历十八年金陵 王元贞刊刻本，万历庚寅岁夏五月王氏淮南书院重刊，1590 年，39-40 页。

张笔魁《大荒外》诗文送（元-2）玉皇再阅，又见书中多图，图画甚美。披览首画，但见土岭翠柏，枝干遒劲，浓叶繁茂，葱葱郁郁，勃勃翳翳。树旁，倭汉折枝。树顶，锦雀跳跃，怒目横对。画旁有《踏莎行》词。词曰：《踏莎行》烈暴夜空，娇羞童面，天河星汉鹊桥远。粗服玉腕手纤纤，窈窕长辫花衣艳。 寸寸芳心，丝丝香汗，柔声笑语至亲唤。幽深世海渡无舟，深沟大壑孤山伴。

#走进博物馆# 《元葵口瓜棱纹花柄金杯》文物年代：元代文物类型：金器收藏博物馆：湖南株洲攸县博物馆葵口，八瓣瓜棱形弧腹，小平底。柄为一折枝花蕾焊接在器口和腹部。折枝上有三片叶作品字形排列，三叶之上有一含苞欲放的花蕾，花蕾由六瓣组成，有四瓣上錾刻出卷草纹样。1990年1月3日，攸县桃水镇褚家桥村王家组村民在修水渠时发现一银器窖藏。攸县文物管理所闻讯前往，共收回文物34件，其中金器2件，银器32件，器形有杯、碗、簪、挂件、饰件等。器物造型和装饰题材多取自凤、鸟、鱼、狮、花果、莲花、牡丹、如意等动、植物形象，制作工艺有焊接、錾刻、鎏金、压印、锤揲、镶嵌、减地高浮雕以及累丝等工艺。这批金银器造型优美，制作精细，对研究元代金银器的制作工艺提供了珍贵材料。#头条创作挑战赛# #城市观察员#

“小景画”与“折枝花”类似，它既是宋代花鸟小品的一种绘画题材，也是一种构图方式，但在流传数量上远少于“折枝花”。“小景”一词始见于北宋郭若虚的《图画见闻志》，其中有两处关于“小景”的记载。一则是在“山水门”中所载：“高克明，京师人，仁宗朝为翰林待诏。工画山水，采撷诸家之美，参成一艺之精。团扇卧屏，尤长小景。但矜其巧密，殊乏飘逸之妙。”二则是在“花鸟门”中所载：“建阳僧惠崇，工画鹅、雁、鹭鸶，尤工小景。善为寒汀远渚，萧洒虚旷之象，人所难到也。”作品为松涧山禽图 25.3×25.3cm 绢本 现藏于北京故宫博物院#艺周刊画坛风云榜##艺周雅集##遇见大家#

《折枝》清晨雨罢赏牡丹，魏紫姚黄貌若仙。佳丽往来留靓影，俊男折枝插窗前。#折枝简介#

莞香，是广东东莞最负盛名的特产和城市名片之一，“莞香制作技艺”已列入第四批国家级非物质文化遗产名录。莞香制作技艺包括对原生态香树的培植、获取和加工取精两大部分,从移植、折枝、断根、开香门、育香到采香、理香、拣香、窨香、合香等，工序多达30余道，上等的莞香需耗时数年甚至数十年才能成功结香。图片摄于东莞“莞香街”。

题柳，折枝“图画”六唱入钟缀律李银刚万缕千丝烟雨中，痴心片片舞春风。东君著意摛图锦，窈窕佳人出画宫。

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