苏格拉底说了什么话精辟134条

苏格拉底后一句话

1、苏格拉底后的话

(1)、苏格拉底说，正义、美和善是存在的，但是，你们的肉眼却看不到。所以，是身体，是你的肉体妨碍了认知纯粹的真理。然后他说：“身体使灵魂混乱，不追随灵魂获取真理和智慧。”他理想中的哲学家是这样的：“只用纯粹思想的这个人，凭自身试图追踪每一纯粹的实在，尽可能切断他本身与眼睛、耳朵的联系，简而言之，切断与整个身体的联系。”

(2)、苏格拉底比较倔，为了证明神谕的错误，他就始终辩论，辩论越多，得罪的人就越多，吸引的人也越多，年轻的人愿意跟在他身边，看他怼别人。

(3)、苏格拉底决定去找一个比自己聪明的人，带他一起去神的面前质疑。

(4)、有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。

(5)、苏格拉底一生经历了古希腊民主政治的黄金时期，即伯利克里时代，以及古希腊的衰落时期……

(6)、学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗？”有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿！”苏格拉底又问：“还有哪位同学闻到了？”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗？”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗？”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿？”学生们异口同声地回答：“香味儿！”苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”

(7)、随着探索的深入，苏格拉底名气越来越大，他向人问问题，往往能让人发现一个新问题，那就是原来自己真的无知。

(8)、苏格拉底把教师比喻为“知识的产婆”，苏格拉底方法——问题法，也被人们称为“精神助产术”(产婆术)，对于西方教育产生了深远影响，与中国古代孔子提倡的启发式教育相类似。……

(9)、斐多开始他的讲述：“回忆苏格拉底给我带来的快乐是其它任何事情都无法相比的，无论是我自己讲还是听别人讲。”他还这样向厄刻克拉底描述道，当死亡来临时，苏格拉底本人是如何地平静，毫无恐惧，甚至是有欢乐的福音围绕：“我确实发现在那里有一种奇特的体验。尽管我在见证我的这位朋友的死亡，但我竟然没有感到遗憾，这个人当时的行为和言语都显得很快乐，高尚地去死而无丝毫恐惧。此事让我感到震憾。”

(10)、终于有一天，一个诗人，一个想出名的政客，一个富商，将苏格拉底控诉了，罪名有第一是腐化年轻人，第二是他创造了新神，不信国家规定的神。

(11)、你们都希望在我们争吵时，凑热闹说，“打，苏格拉底！”、“做得好，克珊西帕！”

(12)、苏格拉底还从另外一种方式论证了“灵魂不是和谐”，因为和谐是指恰到好处，不能高一点，也不能低一点，如果是这样，岂不是要求灵魂全都一样？或者说灵魂都是的、和谐的，没有好的和坏的之别？

(13)、这一类本体的事物，无法用感官感知，而只能用心灵的力量来推导。所以说，苏格拉底通过思考的方式，能够认知到灵魂作为一种本体的存在，是了不起的事，他达到了一种思想所能达到的顶峰。

(14)、世间珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

(15)、可是这些，对于他来说都不是重要的，重要的事情是探索人应该怎样生活。

(16)、上述运作过程复杂得令人匪夷所思。雅典人设计这套程序,主要是为了防止贿赂行为。假设你是被告一方,你不可能事先知道哪些陪审员将参与审判你的案件,你也不可能将全部600名陪审员悉数贿赂。当年审判苏格拉底一案的陪审团由500人组成,这些人都是随机产生的。 法庭进入审判程序,先是由原告和被告分别申诉,并进行举证。之后陪审团进行第一次投票,判定被告是否有罪。如果是无罪的票数占多数,被告即获得清白之名;但案子并未就此完结,还要看原告获得票数的多寡,如果原告获得的票数不到总票数的五分之就要遭到处罚一这条措施是为了防止有人恶意诬告。如果这次投票判定被告有罪,则由原告和被告本人分别提出该判处什么具体刑罚,随之由陪审团对他们的意见进行第二次投票,选取其中之一作为终的判决。这种审判的方法看似荒唐,却有其合理性,因为原告和被告为使自已所提的刑罚意见得到陪审团认可,当会注意把握分寸,而不会随心所欲。苏格拉底之案,在第一轮的法庭投票中以280对220票被判有罪。随后他作为被告,对自己提出的处罚又显得漫不经心:他先说自己非但无罪,反而于城邦有功,应得到城邦的礼遇;后又提出罚款100德拉克玛(古希腊银币)了事。由于此一刑罚近乎玩笑、不合情理,令部分本来同情他的陪审员转向选择原告提出的刑罚,终以360对140票判苏格拉底死刑。法庭认定他的罪名是“不敬雅典公认的神面引进新神”、“煽动反民主言论”、“蛊惑青年”、“给雅典带来巨大灾难”等。

(17)、苏格拉底端过毒药，他这样向众神祷告：“期待着我分别这世界，走进另外一个世界，一定很开心。那是我祷告词，但也希望得到同意。”苏格拉底将毒药一饮而尽，甚是平静。众人却忍不住泪崩。苏格拉底说：“人应当安安静静地去死。所以，保持安静，控制你们自己。”

(18)、苏格拉底特立独行，创立颠覆性的理念推动世界发展。

(19)、于是，公元4世纪，这个被神谕称为聪明的人，开始四处找人辩论。

(20)、虽然柏拉图、亚里士多德、亚历山大大帝都厉害，但他们都是徒弟，苏格拉底才是师傅，可想而知，苏格拉底在哲学界的地位是多么的不可撼动。并且苏格拉底是希腊语(雅典)哲学家的创始人之可见非同一般。

2、苏格拉底说了什么话

(1)、5月的一天，苏格拉底将饮鸩就刑，在囚禁着苏格拉底的地方聚集了不少人。这时，克里同问：“你还有没有别的事情要作交待?”

(2)、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

(3)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

(4)、“本来，优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、丢失了……

(5)、第一轮投票，票数相当，可苏格拉底却觉得惊讶，他继续讲“大实话”：

(6)、“我控制不住自己。假如有人掉进水里，那么他游泳的本事高明也好，差劲也好，都是无关紧要的：他要么挣扎着爬出来，要么就被淹死。

(7)、马克·吐温说：人生重要的两天，是你出生的那天，和你明白你为何活着的那天。

(8)、护送完成后回去找苏格拉底复命，复命完即可完成任务。

(9)、真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

(10)、阿波罗神肯定说，苏格拉底是世界上聪明的人。

(11)、死亡这个结局，无可更改，人也不能决定不死，但就像萧红说的：我不能决定自己怎么生，怎么死，但我可以决定自己怎么活，怎么爱。

(12)、亚历山大：是欧洲历史上伟大的四大军事统帅之首，以其雄才大略，先后统一希腊全境

(13)、公元前4世纪，雅典某个监狱里，一个白发苍苍的老头即将被处死。

(14)、第二轮的投票，大多数人都投了让苏格拉底死的票。

(15)、苏格拉底是单身汉的时候，原来和几个朋友一起，住在一间只有七八平方米的房间里，他一天到晚总是乐呵呵的。有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”苏格拉底说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”苏格拉底说：“我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人高兴呢！”几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在底层。底层在这座楼里是差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”“是呀！”苏格拉底说，“你不知道住一楼有多少妙处呵！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说！”过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的高层--第七层，每天，他仍是快快活活。那人揶揄地问：“先生，住七层楼也有许多好处吧！”苏格拉底说：“是啊，好处多着哩！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都安静。”后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：“你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀？“柏拉图说：“决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。”

(16)、他也找公认的聪明有知识的人辩论，可是结果都不如人意，所有这些人，都说不出个所以然。

(17)、苏格拉底在这里构建了他的“灵魂学说”，这个学说如此震撼人心。而且后来的基督教徒们，也从他这里借去了“灵魂学说”，用来宣扬基督教义。而历史所公认的，是苏格拉底第一次构建了这个理论。苏格拉底这样深入阐述说：“灵魂用身体来考察事物，无论是通过听、看或其它感官——因为经过身体来考察事物要通过感官来进行——灵魂会被身体拉向那些从不保持相同的事物，灵魂本身会误入歧途，与这种事物接触的时候会感到困惑和眩晕，好像喝醉酒似的。”这便是灵魂从形而上来到形而下，从存在的本体来到现象的世界，灵魂被拘禁在身体当中了，它并不甘心，却又总是情愿。灵魂在身体当中具有这样的撕扯力量。

(18)、一代哲人永远地离开了，助手后悔自责地过完后半生。

(19)、他解释说：我一辈子都在研究何为正义，何为非正义，并为维护正义付诸努力，除此之外没有做其他任何事情，我认为这是好的辩护。

(20)、第有足够的勇气去接受结果，任何事情，都会有结果，不管是好的，还是坏的，当然，结果好自然是皆大欢喜，但对于不好的结果，也要有勇气去面对。

3、苏格拉底后一句话是什么意思

(1)、苏格拉底的身躯微微抖了一下，就彻底地告别了人世间。讲述者斐多向厄刻克拉底转述说：“这就是我们这位同道的结局，我们要说，在我们所知的所有人中间，他是善良、智慧、正直的人。”

(2)、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。

(3)、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株大金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。

(4)、一个人若是漫不经心地变老，而未能看到自己将身体力量与美发展到之后可能成为的样子，那是一种耻辱。

(5)、他先后几次上战场，是战场英雄，可是他并没有沉迷于名声，就算在战场上，他也随时思考，随时寻找。

(6)、他的朋友就跑去求神问卜，问苏格拉底是不是世界上聪明的人。

(7)、他找杰出的政治家，想要找到他们自以为了解的东西，需要知道什么是智慧，可是终发现，这些人不知道，还自以为了解。

(8)、死亡是一个必然会降临的节日，终有一天，不管你是什么身份，你都会走进死亡的怀抱，既然如此，还有什么可怕的呢？

(9)、在监狱里，苏格拉底还是在探索智慧，却从不提辩护和控诉的事情。

(10)、照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？

(11)、这时，苏格拉底为了重拾大家的信念，打了两针预防针：一针是要防止“厌恶论证”，这个愤世嫉俗一样，都不是正确的思考方式，正确的思考方式意味着要考察、辩证、思考；另一针就是，一旦当论证充分，便要全然相信它，使之变成信念，而不能随他人的观点左右摇摆。苏格拉底这样引导：“如果你们能接受我的劝告，你们应该多想想真理，少想想苏格拉底；如果你们觉得我说的话里有任何东西是真实的，那么你们就必须同意我；不然，你们就应该用你们所有的论点来反驳它。你们一定不要因为我很激动，因而让我欺骗我自己和你们。”

(12)、苏格拉底单身时跟几个朋友住在一间七八平米的房间里，每天很乐呵。

(13)、苏格拉底通过省视和思考，向世人指出，人生大的哲学，不是读懂世界，而是认识自己。

(14)、⽣活得好的⼈，是那些努⼒活得好的⼈；幸福的⼈，是那些那些意识到⾃⼰在越过越好的⼈。

(15)、有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件简单也是容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。

(16)、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。

(17)、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。

(18)、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

(19)、后苏格拉底，还是被法庭不公正地判处死刑。苏格拉底从容接受，⽽朋友们都想不通。有朋友问他：“你难道不考虑为⾃⼰的申辩考⼀下吗？”

(20)、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

4、苏格拉底临死前说的后一句话

(1)、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

(2)、一切都表明，苏格拉底说：“我们的灵魂在获得人形之前就存在，它们过去就拥有理智(知识、智慧)。”那么，如果灵魂存在，“它在走向生命和出生时，必定来自死，或是死的，而非来自其它地方。”灵魂在宇宙中不会被风吹散，因为它是“存在的本体”。

(3)、不同于现代,当时的雅典法庭不设法宫,只设主持官,负责组织审判并维持法庭的秩序,判决的权力在陪审团。陪审团成员全部从公民群体中抽签产生。其方法为:每年年初,公民自愿报名参加陪审团,尔后从报名者中通过抽签选出6000人,成为当年的陪审团成员。到法庭开庭之日,城邦官员需事先根据案件的大小确定当天各庭陪审团的规模(5-2000人不等),然后从在册的6000名成员中抽签选出出庭的陪审员;到开庭之前,再以抽签的方式确定这些陪审员去哪一个法庭陪审。

(4)、苏格拉底：对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。

(5)、柏拉图：古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化伟大的哲学家和思想家之一。

(6)、也许在苏格拉底看来，生命是一种病态，需要用死亡来医治？平时一直和朋友们高谈阔论人生的意义的苏格拉底终于在后一刻流露出他生命中深刻的悲剧意识，难道他在本质上仍是一个悲观主意者？

(7)、苏格拉底主张“认识你自己”，……“守法即正义”，……“知识即美德”，“自制是道德的基础”，……

(8)、可是对于苏格拉底来说，死亡并不可怕，反而是另一个即将开始的课题。对于他来说，可怕的是不能好好活，不能继续追求智慧。

(9)、审判苏格拉底的时候，由陪审团的500人投票决定是否处死苏格拉底。

(10)、既然灵魂可以轮回，那它岂不是接近于不灭不朽的事物？既然灵魂永存，那灵魂中岂不是存在永远的知识、理念与原型？苏格拉底这样说：“我们的学习无非就是一种回忆。按照这种理论，我们必定在某个先前的时间，学到了我们现在回忆起来的东西。仅当我们的灵魂在进入人体之前就存在于某处，这才有可能。所以，按照这种理论，灵魂也好像是某种不朽的东西。”

(11)、(注：本文写于2001年，是我本科大一时候所作，于我跟几个同学创办的校园刊物《鹰隼》第1期，这个刊物总共只发了两期就因经济问题关门大吉了。现在网上很多转发未注名原作者。)

(12)、克里同回答道：“可是太阳仍然照耀在山顶上呢，还没有落坡。其实我也知道，不少人接到就刑的通知后，总是要拖延一段时间才饮毒药。他们还要尽情吃一些美味，后欢乐一番，然后才去死。所以，你用不着那么急，时间还是有的呢。”

(13)、苏格拉底(公元前469年——公元前399年)，是古希腊著名的思想家、教育家、哲学家，古希腊三贤之被称为西方的孔子，西方哲学的奠基者。……

(14)、神之所以说他聪明，并不是因为他有多智慧，而是苏格拉底知道自己无知，并敢于公开承认。

(15)、伟大的人不只在一方面伟大，致敬，苏拉格拉底。

(16)、一群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快乐到底在哪里？”苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”他们齐声回答：“快乐极了！”苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”

(17)、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。

(18)、苏格拉底面对各种各样的物欲，他会感叹，这么多东西，都是我不需要的，但是对于他自己真正想做的事情，却从来没有放弃过。

(19)、因为他觉得自己没罪，逃跑不符合自己的作风，再说，他觉得哲学就是预习死亡，所以作为哲学家，怎么能在死亡面前逃跑呢？

(20)、你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。

5、苏格拉底后一句话是什么

(1)、克里同说道：“我们一定要努力去做的，但我们该怎样安葬你呢?”

(2)、苏格拉底之死，在西方是仅次于耶稣的第二个著名的悲剧……

(3)、说完了这些话，此人就将杯子递给苏格拉底。苏格拉底从容地接过杯子，然后问道：“我可不可以从杯子里取一点出来，把它献给神呢?”

(4)、可是他越探索，越发现这个问题不比天上的哲学简单，甚至还要更复杂。

(5)、其实，每个人都是优秀的，关键在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”

(6)、他也知道，这一走，生活就没保障了，贫与饥可能就随时会淹没他，然而，他宁愿贫，宁愿饥，也不愿意活得那么拧巴憋屈。

(7)、苏格拉底很喜欢和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他认为，一个人接受教育之后，不仅自身会幸福，能管好自己的家务，而且还能使别人和城邦幸福。他常根据不同情况，对青年人施以不同的教育。

(8)、有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”

(9)、快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。

(10)、苏格拉底：“孩子，为什么悲伤？” 失恋者：“我失恋了。” 苏格拉底：“哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比你对恋爱的投入还要倾心呢？”失恋者：“到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。”苏格拉底：“丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。”失恋者：“我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。” 苏格拉底：“但这一天也许永远不会到来。”失恋者：“您说我该怎么办？我真的很爱她。”苏格拉底：“真的很爱她？她认为离开你是一种幸福。”失恋者：“她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这是多么不公平啊！”苏格拉底：“的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由，这是何等的不公平！”失恋者：“依您的说法，这一切倒成了我的错？” 苏格拉底：“是的，从一开始你就犯错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。”失恋者：“可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？” 苏格拉底：“当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。”失恋者：“高兴？怎么可能呢，不过怎么说，我是被人给抛弃了。”苏格拉底：“时间会抚平你心灵的创伤。” 失恋者：“但愿我也有这一天，可我第一步应该从哪里做起呢？”苏格拉底：“去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。” 失恋者：“为什么？” 苏格拉底：“因为她给了你忠诚，给了你寻找幸福的新的机会。”

(11)、斐多回忆起那样的时刻，苏格拉底是平静的、幸福地、高尚地面对死亡，而他的这些门生朋友们，却是这样一种状态：“想到他就要死去，快乐与痛苦的感觉就奇异地交织在一起。我们这些在场的人全部这样，时而欢笑，时而哭泣。”

(12)、来源：樊登读书(ID：readingclub_btfx)

(13)、于是，苏格拉底总结说：“哲学家的灵魂藐视肉体，想要逃离肉体，寻求独立。”

(14)、周围的人听到苏格拉底说的话，全都忍住了眼泪。然后大家看着苏格拉底不停地走动，逐渐发觉他的脚步沉重起来，于是他躺了下来。

(15)、他让自己的妻子和孩子离开，因为他不想见到他们哭哭啼啼，但是在死亡面前，留在他身边的人，还是忍不住落泪。

(16)、半年后，苏格拉底即将告别人世，人选还是没找到，助手说：

(17)、他的富豪朋友想方设法，企图帮他越狱，就算倾家荡产也愿意。

(18)、克贝也还有疑惑，他同意“灵魂在此生之前便存在”，但是对于“灵魂在死后还在某地继续存在”，他仍有所不解。他这样说：“苏格拉底，没有人有资格充满信心地面对死亡，除非他能证明灵魂是永生的，无法毁灭的。不然，每一个人必然永远在接近死亡时感到不安。”

(19)、耗时于阅读，你将因别人辛苦得来的体验，轻易吸收并改良自己。

(20)、一天，一位熟知苏格拉底生活节俭的人突然在集市上发现他全神贯注打量几件俗气的陶器，颇觉惊讶，便上前问道：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴？”苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看看市场上有多少我不需要的东西。不要买自己想买的东西，而要买自己需要的东西；不需要的东西即使只花一分钱，也是昂贵的。”

(1)、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!

(2)、克里希那穆提：知识是必须的，但永远无法取代智慧

(3)、苏格拉底经过艰苦跋涉的寻找和苦思，恍然大悟。

(4)、你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说援军就要到了。

(5)、毒性发作后，他躺在床上，平静地闭上眼，等待死亡的降临，突然，他似乎想到了什么，又对朋友说：

(6)、那么，为什么用“不要迷恋哥，哥只是传说”这句话形容苏格拉底呢，因为苏格拉底是一个比老子还神秘人物，没有作品！没错，他没有作品依然被现在人追捧。

(7)、“我试着劝告你们每一个人，不要老惦记那些有实际好处的事物，要时刻想想你们的灵魂。”

(8)、天色已黄昏，那解脱的时辰已到，狱卒也含着热泪来向这位伟大的哲学家告别。这后的一日，便是在论证灵魂不朽的时光中度过。这是苏格拉底以自己的智慧生命，所上的后一课。

(9)、民主制遭破坏，雅典人也很着急，他们急需重建社会秩序，恢复古典民主制。这种着急的心理，使得雅典人变得十分敏感。任何他们觉得可能有损雅典良善风俗和政治、宗教制度的，他们都是毫不犹豫地打击，宁可错杀一千，也不放过一个。古典民主制原本的包容自信消失殆尽了。这是苏格拉底被杀的大背景。

(10)、苏格拉底说：难道你不认为我一辈子都在进行着这件事情吗？

(11)、一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”苏格拉底教诲他的学生色诺芬说：“我劝你，色诺芬，当你一看到一个美人儿的时候，赶快拼命跑开。为什么呢？据他说：“‘青春美貌’的这种动物比毒蜘蛛还可怕得多！”当苏格拉底打着赤脚，穿着破旧的长跑和披风，整天游荡在醉汉、鞋匠、小贩、老妇、艺妓之间时，他的妻子被她严厉的父亲问着：“他什么事也不做，只会耍嘴皮子，他连一双鞋都没有，就像一个叫花子。你跟他生活，就为了要在一起饿肚皮吗？”美丽聪慧的妻子坚定地跟了他。妻子卖橄榄换得的可怜的钱用完了，面粉吃完了，油也吃完了。妻子抽搭着：“连奴隶也受不了这样的日子！吃得再坏也没有了……”然而在苏格拉底的生命的后，他的妻子仍高喊：“他是我的！”狱吏打开了门，她来到他床边，她腰板挺直，黑得发亮的头发卷起梳成一个大髻，在悲伤中她仍保持着体面，整个面目都带着一种庄重的气质。她知道他喜欢她这样。她说：“过不了多久我就会找你的。”她就像他那样神圣地面对着太阳说：“我的丈夫是一个伟大而智慧的人。”在苏格拉底眼中，妻子是一匹可爱又执拗的小马，勇敢大胆，桀骜不驯。他爱着她的一切。临刑前，他对儿子说：“对妈妈要和气。……”他把妻子披散下来的一小缕头发放回原处：“你知道我们是彼此相爱的。当你对我唠叨时，我心里就好受些。你也知道，我甚至乐意听你唠叨……等着吧，我们会在极乐世界见面的，在那里我将报答你一切。”这是苏格拉底和他妻子真正的爱情生活。他对妻子用幽默表达忍让，虽话语不多，仅仅是一句话而已，却使妻子的怒气出现了“阴转多云”到“多云转晴”的良性变化，使旁观者欣然大笑，更敬佩这位智者明哲的高超文化素质、艺术修养和坦荡胸怀。用愉快的感情和行动来衡量苏格拉底，他是真正快活的。所以，他可以给妻子现世的安稳，而有了心灵居所的悍妻也有了真正的快活。苏格拉底毕竟是苏格拉底。

(12)、有位做临终关怀的医生发现，大多数人面对死亡，都比面对生活更加平静。

(13)、他也发现了，他确实比其他人聪明，因为他好歹知道自己是无知的，而其他人还一无所知。

(14)、我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。

(15)、凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。

(16)、这时，西米亚斯与克贝嘀嘀咕咕，苏格拉底猜中了他们还有疑问。西米亚斯鼓足勇气说，灵魂可能只是一种和谐，乐器弦音的和谐：“您或许能将您的理论运用到一种乐器弦音调准中去：和谐无形，非物质，辉煌，神。而乐器自身又是物质的，有形的，合成的，现世的，并且与有生灭的事物密切相关。”灵魂是否有可能仅仅是一个和声的音调，在乐器被破坏的情况下和声音律就不复存在？他的论点等于“舍刃无利”。刀毁时它的锐利就不复存在。

(17)、接着他又指导道：哲学家心灵的那一部分当然不是为了世俗的享乐而预备的。他并不在乎饮食之乐和男女之乐。他对装饰品，漂亮衣服和其他身外之物也并不在意。说明什么呢？苏格拉底说：“从整体上看，人是否应该把注意力集中在身体上，而是要尽量偏离身体而走向心灵？”

(18)、不，我已经习惯了，就好像习惯了绞盘断断续续的咔嗒声一样。而你也不介意鹅嘎嘎地叫。

(19)、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。

(20)、时代背景是:雅典刚刚在伯罗奔尼撒战争中的失败，需要重振精神，战争的失败，被人解释为是雅典娜神对雅典城不敬神的惩罚，而补救的办法就是惩罚那些质疑雅典娜或其它天神的人……

(1)、有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件简单也是容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍，说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗？”学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了？”教室里有百分之九十的学生举起了手。一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为著名哲学家的柏拉图。

(2)、但是，在70岁的时候，服毒而死，在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控以藐视传统宗教、引进新神、腐化青年和反对民主等罪名，并被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮下毒酒而死，终年70岁。

(3)、有一天，我的儿子长大了，若不致力于学问，只是一个为了金钱疲于奔命的人，那我恳请你们处罚他。

(4)、古希腊的大哲学家苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验和点化一下他那位平时看来很不错的助手。他把助手叫到床前，说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”　　“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去……”　　“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……你帮我寻找一位好吗？”　　“我一定竭尽全力。” 　　苏格拉底笑了笑。 　　那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如……”　　“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把优秀的人选挖掘出来。”　　苏格拉底笑笑，不再说话。 　　半年之后，苏格拉底眼看就要告别人世，优秀的人选还是没有眉目。助手惭愧：“我真对不起您，令您失望了！”　　“失望的是我，对不起的却是你自己，”苏格拉底很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说：“本来，优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了……其实，每个人都是优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”一代哲人就这样永远地离开了他曾经深切关注着的世界。　　那位助手后悔，甚至自责了整个后半生。 　　为了不重蹈那位助手的覆辙，每个向往成功、不甘沉沦者，都应该牢记先哲的这句至理名言：“优秀的就是你自己！”

(5)、然后改变自己，拔高升级；挑战自我，突破极限，走向成功之旅。

(6)、而这世间，很少有两全其美的办法，有些人想做真实的自己，又舍不得放弃现有的东西，不敢放弃不喜欢的工作，这怎么成为自己呢？世界上没有这么好的事情。

(7)、苏格拉底(Socrates，前470年-前399年)，出生于希腊雅典。苏格拉底生活后期赶上伯罗奔尼撒战争(前431-前404)，雅典战败，直接导致了雅典古典美好的民主制遭到严重破坏。在战败以后，雅典出现了两次僭(jiàn)主专政现象，虽然时间都不长，但对雅典民主制带来了巨大的伤害。(僭主的意思是，不是通过民主选举，而通过政变或其他暴力手段夺取政权的独裁者)

(8)、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

(9)、一个人如果站在自己的立场上来看待别人，常常会把人看错。我看人，从来不看他对我如何，而是看他对别人如何。

(10)、一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里大的愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿。”

(11)、苏格拉底走来走去，待双腿变重，药性大起时，便躺倒在地。首先是双腿麻木，失去意识，随后冷感向腰延伸，随后腹部发凉。此时苏格拉底掀开蒙在脸上的盖子，说出了自己后一句话：“克里托，我们亏欠了阿斯克勒庇俄斯的公鸡；如果你想把公鸡献给他，千万不要忘了。”医疗之神阿斯克勒庇俄斯和苏格拉底之意：死就是治人生之病，人生因为死而痊愈。

(12)、好在，苏格拉底从另一个角度展开了论证：人在寻求知识的时候，如果与身体相连，身体便会成为障碍。因为人在看或听时候，并不能发现任何真理。而且，诗人也说过，我们实际上没有看到或听到任何东西。苏格拉底指的是，感官和情绪所接触到的只是一个现象世界，这个现象世界离真理所在的本体世界还很远。甚至于可以说，这个现象世界是虚幻无定的，是令人不安的。所以他说：“灵魂在没有这些感官给它添麻烦的时候，可以好地进行推理，既没有听觉，又没有视觉；既没有痛苦，又没有快乐。在它探寻存在的时候，它处于独立的状态下。”

(13)、苏格拉底有个朋友，叫阿帕拉多拉斯，他⾮常热爱苏格拉底，他说道：“苏格拉底，我⾮常难过，看着他们这样如此不公地判你死刑。”

(14)、亚里士多德：古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。

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