溥山(溥仪的简介)

傅山书法学习：如何在继承中创新？文◎赵磊傅山，一位享有盛誉的书法大家，其书法的成就来自其对前人的学习和自己的创新。傅山早期学习晋唐楷法，后来又接受了赵孟頫和董其昌的影响。在探索过程中，他对颜真卿遒劲大气的书风产生了浓厚的兴趣，并将颜真卿视为人品大义凛然的楷模。从傅山的众多作品中，我们可以看到他对颜真卿笔法的继承与发扬。在继承前人书法的同时，傅山并未止步于模仿。他的作品具有宽博庄严的气质，章法错落有致却不显杂乱。他的笔触刚健有力，运笔重拙，具有篆籀之气。正是在学习颜真卿的基础上，傅山形成了自己独特的艺术风格。傅山书法的成就，充分体现了在继承中创新的价值观。我们应当学习傅山的精神，既要尊重和传承前人的经验和智慧，又要勇于探索和创新，这样才能在各个领域取得更大的成就。傅山书法的传承与创新，为我们提供了一种理想的学术发展模式，让我们从中汲取灵感，将传统与现代相结合，开拓书法新境界。#溥山简介#

书法忌“俗”不忌“丑”，这部行楷拍出4.3亿亿，看不懂者：丑书关于书法的审美，第一个提出“丑书”的是傅山，他因看不起赵孟頫的人品，将其书法贬为“匪书”、“俗书”，并提出了：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”后来的田蕴章先生把自己欣赏不了的书法，统统归为“丑书”，甚至大骂中书协的人，大部分都是写“丑书”的！在傅山之前，书法的审美就没有“美丑”之分，只有“雅俗”之分！王羲之对那些“上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳”斥为“俗书”，也就是我们常说的“印刷体”、“美术字”！所以说，书法忌“俗”不忌“丑”！2010年，保利5周年春季拍卖会上，宋四家之一黄庭坚的《砥柱铭》拍卖到4.368亿元，目前已知拍卖价最高的书法作品，高于赵孟頫的《心经》！《砥柱铭》原文为唐朝魏徵所作，鼓励人要“持砥柱之节以奉身”，黄庭坚非常喜欢，他一生多次抄写，惠赠朋友。而这部《砥柱铭》为自己忘年交杨明叔所作，一是感谢他对自己的照顾，二是鼓励杨明叔要“忠贞屹立，溢于言表”！《砥柱铭》可以说是黄庭坚长枪大戟、绵劲迟涩书风经典之作，字字珠玑，鞭辟入里！作为黄庭坚的行楷代表作，《砥柱铭》可以说笔笔精到，气势开张，结体舒展，自成一家！然而在那些只能欣赏“印刷体”、“美术字”的人，看不懂这样的书法，属于“丑书”！《砥柱铭》能拍卖如此高的价格，关键在于他具有个性鲜明的特点：落笔奇伟，点画用笔沉着痛快，笔笔似自空中荡漾而来，充满飞动之势。如此佳作，能卖到如此高的天价，也不足为奇！今天特别向大家推荐黄庭坚的《砥柱铭》的高清复制品，采用博物级的复制技术，宣纸材质，期待您的喜欢！

颜真卿晚年一件书法，将“丑拙”之风发挥到了极致！米芾、董其昌看了都惊叹，专家却说他把楷书写“死”了！明末草书大家傅山曾提出关于书法的“四宁四毋”：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。要在丑拙奇崛中包孕书法之美是不容易的，放眼整个书法史，能做到的也就颜真卿、祝允明、傅山、八大、金农几人而已。颜真卿的《祭侄文稿》既是“天下第二行书”，也因涂抹改正太多被批评为“丑书”。作为“楷书四家”之一的颜真卿，其“颜体”一直以古拙浑雄著称，但也有专家认为他过于追求字形的生拙、墨色的华滋，使楷书陷入僵化，把字写“死”了。颜真卿晚年作品有一卷将“丑拙”之美发挥到了极致，此作为《送刘太冲叙》，它将行、草、楷三种融为一体，颜真卿突破了“二王”飘纵洒脱的书风，这也是为何有人说他此件作品在艺术价值上超越了王羲之。《送刘太冲叙》作于唐大历七年（772年），是他为送别好友刘太冲而作，全文共计160余字。刘太冲是唐代诗人，颜真卿担任平原太守时，曾召他为从事，二人关系很好，故有此作。此帖在书史上评价很高，米芾以“龙蛇生动，见者目惊”形容此帖气势之足，明代书画家董其昌附和道：“颜鲁公送刘太冲叙，郁屈瑰奇，于二王法外别有异趣。米元章谓如龙蛇生动，见者目惊，不虚也。”《送刘太冲叙》以瑰奇不俗取胜，不为二王之法所囿，令人耳目一新。《送刘太冲叙》全卷无半点媚气，“刘”“也”“骧”“平”等字古拙中有遒劲之笔力，书法专家评价此帖在融合楷、行、草笔法时还掺入篆籀气笔意以及隶书的点画多姿，五体皆备。结字时为避免笨重臃肿，颜真卿着意中宫留白、左右开张，将竖弯钩夸张化，撇捺也拉长外展，如“吏”“在”等字。在“聲”“昔”等上下结构的字中，上放下敛，险奇中重心却很稳实。《送刘太冲叙》每个字拿出来都非常值得玩味。以“勖”字为例，秃宝盖将原本左右结构的字变为了上下结构，整个字的重心在上半部，为了整体的稳当，下半部分的“力”被整体缩小了，“冒”字的秃宝盖如黄罗伞盖压住了整个字的左右之势，充满意趣。《送刘太冲叙》作为颜真卿行书中“丑拙”风格大成之作，在摒除习气后，兼取众体、保留篆籀笔意，并突破了二王成法，很是难得，所以历朝历代都被书画家所临摹，而浙江省博物馆所藏的南宋留元刚《忠义堂帖》本，是此作目前最佳的摹本。现在，我们将颜真卿这一卷《送刘太冲叙》进行了博物馆级别的超高清1:1复制，点画清晰自然、纤毫毕现，装帧精美，特向您推荐，期待您的喜欢！

傅山书法欣赏

康熙刚说一声:“快哉！”周云龙便指着他的鼻子骂道:“哪里来的野杂种，给我拿下！”康熙化名“龙德海”，微服去五台山拜佛，路过大同时，夜宿沙河堡一老店，偶遇当地名士傅山（傅青主）。康熙叫上店老板和傅山几个人围炉闲聊，他问店老板，老百姓的日子过得咋样。店老板说县太爷刘清源是个好官，而大同府台周云龙，却是一个爱财的主儿，弄得百姓苦不堪言。他说:“这个周府台一肚子学问都喂了狗，邻居家因拿不出捐，硬把人家15岁的女娃子讨去做妾。”老板又说:“最近他扣押了河南几个贩马客的200匹牲口，刘太爷已求他归还人家，不知道能不能办成。”这时，傅山听得也是满腹凄恻，他摇着头说:“明天就在沙河堡宴请周云龙，我也在被邀请之列。”康熙马上对傅山说:“青主先生，明天带我一起去赴宴可好？”傅山看康熙不是一般的贵公子，随即答应了。等人都散了，康熙问魏东亭:“马政一事，朝廷自有制度，周云龙要这么多马干什么呢?”魏东亭答道:“周云龙是吴三桂的亲信，他应该是给云南征的马。”第二天，沙河堡为周云龙接风，宴席设在当地缙绅蔡亮道家。其实，刘清源宴请周云龙，就是为了那200匹马。河南几个贩马客从内蒙古回来，被周云龙以调用军马为名，将200匹马全部扣留。几个商人打听到县太爷刘清源是他们的河南老乡，便走了个后门请他出面通融一下。刘清源是个好官，可对上司周云龙也很无奈。蔡亮道是刘清源的同年，主动请县令、府台同来他家商议此事。康熙带上魏东亭和太监小毛子，跟着傅山来到蔡亮道家，找了个角落坐了。半小时后，周云龙和刘清源便到了。只见两个人一个仪表堂堂，一个萎缩寒酸。康熙叹曰:人不可貌相啊！周云龙也注意到了气度不凡的康熙:“这位是谁?”“不才龙德海，去五台山进香，承蒙蔡公邀请……”他“唔”了一声就坐了上座。酒过三巡，大家便进入正题——蔡亮道说，眼看开春了，河南垦荒用马，这几个贩马客是刘县令的老乡，若能网开一面，放他们回去，也是一大善政……刘清源替周云龙斟了一杯酒，也劝道:“这几个马客带着开封府的证明，不是私自贩马的奸商，若不还马折个价给他们点银子也好。”周云龙说话了:“好啊，请贵县从火耗中追加一些，补出马价就行了，又何必兴师动众弄这些虚的?”周云龙真够狠的，本来他收的火耗比朝廷规定的多出很多，还想盘剥百姓来补账。刘清源呆了:这200匹马，需要九千两巨款！康熙早听得不耐烦了，正想起身，周云龙却笑道:“我们还是吃酒吧！一味纠缠办不了的事没意思。我出一酒令，说不上来的罚酒。”酒令的要求是:先说一个天上的事物，再说一个地下的事物，然后说一个古人手里拿什么、口里说什么。周云龙说:天上有月轮，地下有昆仑，有一古人刘伯温——手执酒杯——说是“酒杯之外不许提！”周云龙的意思是，除了喝酒，其他事免提，也就是说，把马要回去没门儿！刘清源却说:天上有华盖，地下有羽盖，有个古人秦琼倒运做乞丐——手执一对四面锏——说是“还我马儿来！”众人哄然大笑，康熙笑得直跺脚，推着魏东亭说:“这个有趣，你也快说一个！”魏东亭说:天上有天河，地下有汾河，有位古人叫萧何——手持一本大清律——说是“惩罚贪官污吏！”大家一听，面面相觑，周云龙的脸霎时红了:“你说得好！我又有了！”他说:天上有灵山，地下有泰山，有一古人叫寒山——手执一把扫帚——说是“请自扫清户前雪，莫待令尹把门灭！”这简直就是赤裸裸的威胁了，没有读过多少书的小毛子坐不住了，他站起来走了两步，说道:天上有个玉皇帝，地下有个康熙帝，有一古人洪武朱皇帝——手执三尺龙泉剑——说的是“剥贪官皮！”一听“剥贪官皮”，众人惊得面如土色，只有康熙拍掌大笑道:“快哉！快哉！这个酒令好！”周云龙把桌子一拍，指着康熙骂道:“哪里钻出来的野杂种，如此放肆！你们今天专门是为了糟蹋我吗？与我拿下！”几个差役一起向前围住了康熙，不料魏东亭一转身打出去，几个差役被打翻在地。蔡亮道浑身发抖，贩马客们脸如死灰，只有刘清源冷眼旁观:他已看出康熙不是等闲之辈。正在混乱中，只听小毛子一声:“接——圣——驾！”八名腰佩宝剑的侍卫列队而入:“万岁，请降旨发落！”蔡亮道和刘清源对视一眼，双双跪下，众人也纷纷跪了。再看那不可一世的周云龙，眼睛一翻，瘫倒在地。康熙索来纸笔，大笔一挥写下几个字，又盖上随身携带的玉玺，交给刘清源:“你办得好！你马上去大同府任职，依律办了这个奴才，将文案发往吏部、刑部！”就这样，大同府台周云龙被就地免职，而县令刘清源，直接代替周云龙做了府台。这是《康熙大帝》中的故事。康熙在位时，多次微服出行，查民情，诛贪官，不拘一格启用贤良之才。由此可见，康熙是当之无愧的一代圣君！#诗漫大讲堂# #历史真知棒##真知新坐标#

傅山的书法不仅仅是艺术的表现，更是他个人魂魄的写照。他的作品展现了他的豪放个性和对自然之美的追求。他以纵横交错的笔触勾勒出文字的神韵，使每一个字都饱含着生命的力量。

于少平（愚公）研究傅山，求神不求形为善学

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